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第一章英雄豪杰（第3页）

。

。”

羯人不是一个单一民族；当年匈奴西进，灭西域诸国无数，掳其国民东返以为奴；这些西域中亚的亡国奴隶被匈奴蔑称为羯。

羯，被骟的公羊。

相当于汉语中阴人太监之类侮辱性称呼。

石勒兴起，建后赵政权，对同为西域中亚的羯人礼遇有加，呼作‘国人’，待为‘羯士’；奈何羯人太少，无法控制管理后赵，所以，后赵虽以羯人之王，主体还是汉、氐、羌等各族混合而成。

但是，作为少数派的统治者，石氏对各族，特别是数量最多的汉族一边拉拢分化还要一边提防。

一旦危机来临，总要折腾一下北地汉人，以损耗汉人元气，稳固自己的统治。

譬如，一年前，后赵大军连败于西凉，石虎威信大减，就依沙门吴的馊主意：苦役汉人，以厌其气。

役使十六万汉人，筑四道长各为四十里的华林苑墙。

时值暴雨，山洪暴发，洪水吞没几万民夫，又冲垮墙体，砸死许多。

这才罢手。

“汝言甚善。”

石虎赞许，稍顷又道：“张宾与先王休戚与共，张举与孤同气相连，及至世儿，当拔张豺以为用。

传旨，拔张豺为镇卫大将军，领吏部尚书。”

竺道安默然无语。

暗自寻思：师兄所言，果不其然。

虎王若身子大好，自可制衡张举、李农以及羌、氐诸族，当前久病难愈，理政甚惰，如此玩火，石赵完矣。

岂不知其意欲制衡之任一人都能讲北方搅得天翻地覆。

恩，吾当学师兄，远走他方，隔岸观火。

辞别石虎，竺道安回到上林观，唤来几个西域和尚交待了几句，便收拾经书文卷，带一百多沙弥径奔南方。

三日后，竺道安一行抵达枋头氐人军屯区。

车骑将军蒲洪得报，帅一众亲人子弟相迎。

“佛光普照，众人平等。

竺道安欲往河南，弘扬佛法，普渡河南生民。”

寒暄客气之后，竺道安道出去意。

蒲洪年已六旬，精神依旧矍铄；两眼炯炯有神。

问道：“观主从邺城来，可有朝廷消息相告？”

竺道安拿眼一扫，见蒲洪儿孙几十，个个雄武，心中一动：大乱将至，氐人或许借势而起；和尚当早纳善缘。

以利来日吾弘扬佛法。

遂将邺城之事详实告知。

竺道安由枋头渡黄河，至嵩山安顿下来，改法号为释道安。

自此详研佛理，注释经文，后成一代大师。

竺道安走后。

蒲洪便即接到邺城征调令。

当即大喜，勒令部属，倾巢而出，纠集近四万大军，准备出征。