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第八十八章北寻（第2页）

这样，权力就集中起来了。

美其名曰：“团结就是力量”

，“集中力量办大事”

。

这就是秩序，就是孔圣人一直维护主导的君君臣臣父父子子的封建纲常。

儒家认为：大家都遵从这个纲常，这个社会就不会乱。

但很可惜，无赖的君主总是“只许州官放火不许百姓点灯”

，带头违反这规则。

因为这个权力啊，他有俩好儿子。

这老大叫不平等性，老二叫是排他性。

那君主跟百姓，谁说了算那就一清二楚了吧。

所以嘛，在中国。

老百姓只要不被饿死逼死，很少看到天然的暴民。

暴君倒是不乏，而且这些个暴君他们那暴虐荒淫程度跟这房价一样是节节攀升啊，充分让我们领略了什么叫“没有最暴，只有更暴”

。

暴君是一茬接一茬，真是“野火烧不尽，春风吹又生”

啊。

矛盾和问题随之而来。

如果菩萨显灵让百姓们遇到一圣君和明君，那我们就要大唱赞歌，说这运气怎么ztm的好，怎么摊上了这么好的领导。

史书作者也来劲了，那就要大书特书给记上，唯恐大家忘了他。

如果遇到这君主是一恶棍，呵呵，对不起，您自认倒霉吧。

遇到明君或圣君，这封建制度的优越性会被充分挖掘出来，在没有羁绊的阻碍下，快步前进，带领大家集体奔小康。

可惜的是～这概率实在太低。

好的制度会让坏人屏迹，但坏的制度却让好人难以立足甚至只能同流合污，否则就出局。

高熲老弟就摊上了这码子事。

作为大臣，虽然他为帝国做出了巨大贡献，虽然他那么那么牛，但他其实也是个弱势群体，这大臣权力越高越危险系数也越大。

在威权政治统治模式下除过皇帝其他人等权力越大越渺小，大臣绝对是个弱势群体。

他一丁点选择的权利都木有。

摆正自己的位置那是他唯一的选择。

乱说乱动，发表个人意见？那是不行滴。

要在君主的领导下团结起来，要对就对到底。

不过要错的话，呵呵，那也要坚决加彻底地赔光光。

一旦您违反规则，呵呵，对不起，那就要付出代价。

轻则卷铺盖回家，重则脑袋搬家。

如果您期望碰到一闻过则喜的领导，那祖坟上都要冒青烟。

不过查遍史书这一现象几乎没有，仅有的几位后来发现那都是别有企图。

高熲一看他跟皇帝提意见皇帝没搭理他。

有问题啊。

肿么办？像苏威一样收手了呢？还是像裴矩、虞世基等等一干人充耳不闻明哲保身？或者干脆跟宇文述、裴蕴那帮人一样，跟皇帝一起同唱赞歌共庆盛世同流合污与狼共舞？高大人遇到了麻烦。