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第三十九章 养血灵婴（第2页）

道术家到得至高境，近乎成妖，而妖的至高境，就是神，成神者，寥寥无几，但到得妖境，倒还有那么几位。

道术家分为几支，这些分支久经流传，有些失传了，有些现在还能看到些影子，当然传久了也就变得不伦不类了，所以说现在还是能看到些影子。

随便举几例：

比如：有“王，侯，将，象”

分支的。

那是做官的一支，现在不是有些官员，重金还愿呀乞官呀什么的，我们看到，似乎是迷信，其实究其根底，就是这一支，生为做官，死亦拜官所赐。

有“金，银，富，贵”

分支的。

那是做生意发大财的分支，不是一些大老板手上戴个什么珠子，屋里摆个什么招财神呀什么的，我们现在看到，象是乞吉，其实就是这个分支的。

不是坊间往往流传一夜暴富的神话，也流传突然穷困死人的现象么，是这一支的人，搞得好富，搞不好没命。

有“浑，圆，通，玉”

分支的。

这一支，就是寻宝得宝的一支，一般在早些时侯，称为摸金校尉，民间对这一支里不入流的就叫盗墓的，现在高雅的称呼是考古的。

不管路子的对错，反正就是和死人墓里的那些宝呀玉呀打交道的。

还有很多，就举这三例。

啰嗦这么久，意思就是，万物有源，行事有流，我们现在看到的一些现象，其实都有其源由的。

风衣哥这一族，就是“浑圆通玉”

分支，祖上是摸金校尉，传到风衣哥，倒更象是道术士。

其实每一分支，都有自己的养血灵婴，也就是将自己这一支的至高宝物，由灵婴供养，而求得本支生生不息。

那些没了影的分支，都是在灵婴供养上出了问题。

也就是说，每一支，都有个近乎妖的祖宗，施咒供养着本分支的灵婴至宝。

如王侯将相分支的，灵婴所养，就是朝珠，古时侯官员上朝用的朝珠，现在还能看到的就是檀香珠。

金银富贵分支的，所养当然就是金馏子，现在还能看到的，就是金板指呀，粗项圈呀什么的，当然，那进澡堂子泡澡能浮起来的姆指粗的项链不算。

浑圆通玉分支的，所养的就是一块玉，一般称血玉，现在能看到的，如原始的鸡血石，红心翡翠等。

养血灵婴，也不是什么人都能当得的。

需是那近乎妖的老祖，艰苦寻找，还要对了机缘，类似寻找活佛一般，才能找到这么一位出生不久的女婴。

女婴经老祖施咒，成为养血灵婴，专侍供养本分支的至宝。

风衣哥这支的，就是供养玉，养成之时，称为血玉。

养血灵婴一旦开始供养，老祖施咒于身，此灵婴，本门同行见之，如见阴煞，逃得快，可保命，逃得慢，命都没有了。

说白了，就是克本门之人。

为什么这样？这也是近乎妖的老祖设的一个局，不让本门中人，时时掂记那供养的宝贝，占为己有。

这就奇怪了，既是本支之宝，又是本支所养，为何又相克本支之人，还能要了人的命？这不是害了本支吗，这特么是造孽不是造福呀。

恰恰错了，这也正是为什么有些人修道一辈子，只能成个给人起尸还魂的小道士，难达到妖之境界，更别说神了。

成妖者，就是有超乎寻常的大境界。

供养之物，都连着巨大的秘密和财富，是人人做梦都想得到的宝物，那么，本支之人，人人想得，自然纷争不断，最后的结果，必是自相残杀，反是灭了本支之人。

而这宝物，需与外缘相连，在机缘到来之时，与之相配，即可找到秘密，成就财富。

而这外人，也就是有缘人，不是本支之人，所以，不存在自相残杀，本支只会越来越兴旺，反倒齐心合力寻找机缘之人，好兴盛本支。

这也就是老祖之所以称为老祖的原因，所思所想非常人所能及。