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开坛第一天,先是墨家禽滑厘的忏悔,接着是道家杨朱的忏悔。
接下来,禽滑厘又具体分析了自己的错误,和墨家的现状,谈了一下墨家将来的走向。
再接下来,杨朱也具体分析了自己的错误,和道家的现状,也谈了一下道家将来的走向。
下午!
禽滑厘与杨朱两人分别接受天下才子们的提问。
第二天,禽滑厘才开始正式讲解墨家学说,纠正曾经曲解的部分,主要讲解了墨家学说中的《非攻》。
墨家学说有十大主张。
即:兼爱、非攻、尚贤、尚同、尊天、事鬼、非乐、非命、节用、节葬。
墨家认为,要根据不同国家的不同情况,有针对性地选择十大主张中最适合的方案。
如国家昏乱,就选用尚贤、尚同;国家贫弱,就选用节用、节葬;等等。
兼爱:墨家要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱,“爱人若爱其身”
,并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象,是因天下人不相爱所致。
天志:所谓天志就是天有意志,天爱民,君主若违天意就要受天之罚,反之,则会得天之赏。
尚同:是要求百姓与天子皆上同于天志,上下一心,实行义政。
尚贤:要求选举贤者为官吏,选举贤者为天子国君。
墨家要求君上能尚贤使能,提出“官无常贵,民无终贱”
的主张。
节用:墨家非常强调的一种观点,他们抨击君主、贵族的奢侈浪费。
节葬:墨家反对儒家看重的久丧厚葬之俗,认为久丧厚葬无益于社会。
认为君主、贵族都应象古代三代圣王一样,过着清廉俭朴的生活。
墨家要求墨家弟子在这方面要身体力行。
非乐:墨子极其反对音乐,他认为音乐虽然动听,但是会影响农民耕种,妇女纺织,大臣处理政务,上不合圣王行事的原则,下不合人民的利益,所以反对音乐。
非命:墨家认为:要认得寿夭、贫富和天下的安危,治乱都不是由“命”
决定的,只要通过人的积极努力,就可以达到富,贵,安,治的目标。
墨家反对儒家所说的“生死有命,富贵在天”
,认为这种说法“繁饰有命以叫众愚朴之人”
。
墨子看到这种思想对人的创造力的消磨与损伤,所以提出非命。
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