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第51章 大明没多少强军了（第8页）

虽官得其利，然寡人所得何在？

曰：官之利，乃君权所授，权之所在，利之所在也，是以官必忠。

官忠则江山万世可期。

叹曰：善！

然则，既用贪官，又罢贪官，何故？

曰：贪官必用，又必弃之，此乃权术之密奥也。

宇文泰移席，谦恭求教曰：先生教我！

苏绰大笑：天下无不贪之官。

贪，何所惧？所惧者不忠也。

凡不忠者，必为异己，以罢贪官之名，排除异己，则内可安枕，外得民心，何乐而不为？此其一。

其二，官若贪，君必知之，君既知，则官必恐，官愈恐则愈忠，是以罢弃贪官，乃驭官之术也。

若不用贪官，何以弃贪官？是以必用又必弃之也。

倘若国中皆清廉之官，民必喜，则君必危矣。

问：何故？

曰：清官以清廉为恃，直言强项，犯上非忠，君以何名罢弃之？罢弃清官，则民不喜，不喜则生怨，生怨则国危，是以清官不可用也。

宇文泰大喜。

苏绰厉声曰：君尚有问乎？

宇文泰大惊，曰：尚……尚有乎？

苏绰复厉色问曰：所用者皆为贪官，民怨沸腾，何如？

宇文泰汗下，再移席，匍匐问计。

苏绰笑曰：下旨斥之可也。

一而再，再而三，斥其贪婪，恨其无状，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明。

坏法度者，贪官也。

国之不国，非君之过，乃贪官之过也，如此则民怨可消。

又问：果有大贪，且民怨愤极者，何如？

曰：杀之可也。

抄其家，没其财！

如是则民怨息，颂声起。

又收贿财，何乐而不为？

要而言之：用贪官，以结其忠；罢贪官，以排异己。

杀大贪，以平民愤，没其财，以充宫用。

此乃千古帝王之术也。

宇文泰击掌再三，连呼曰：妙！

妙！

妙！

而不觉东方之既白。

……

举个例子，很难说乾隆不知道和珅是巨贪，但他没动手，其中应当有深意（猜的）。