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第四十一章 南山有鸟北山置罗(第1页)

魏宅。

一间织室内。

几女正在缫(sao)丝。

缫丝即是把蚕茧水煮,把浮在水面上的丝绪捞起,几根丝合成一缕丝,后续还要湅(lian)丝,即把弄好丝线用含草木灰的温水反复浸泡,使上面的胶质进一步脱落,让丝变得洁白柔软。

几女显然不是采桑女。

因为这些女子,从衣着来看,就定是出身富贵人家。

为首的是几个端庄的中年妇人,其余的女子则只有十几岁,她们皆穿着锦帛之服,或宽袖深衣,或两色襦裙,腰间别着香囊。

整个织室都溢着香草味。

在整个古代社会,纺织都跟耕田一样重要。

耕田收获的粟米是吃的,纺织出的布匹是穿的,所以才有‘男耕女织’的说法。

‘《商君书》有言:勠力本业,耕织致粟帛多者,复其身。

秦朝自商鞅变法开始,就一直鼓励耕织,规定多缴纳粮食布帛的隶农可以恢复自由身,而官府的赋税中也包含了布帛,有时货币短缺时,还会用布帛充当等价物。

《礼记·月令》:‘后妃齐戒,亲东想躬桑,......蚕室既登,分茧、称丝效功,以供郊庙之服。

礼记规定,周天子的妃子,要在戒斋结束后去城外的东郊采桑,还要把蚕丝逐一称重考核,为天子制作祭服。

在秦朝。

这个生活压力极大的时期,沉重的生存压力,迫使每一个有劳动力的秦人,无论男女老幼,都要参与各种的生产活动。

即便是贵族豪强,也不例外。

在蚕室的最后排,一位少女正跟着一位贵妇劳作。

少女穿着一袭红黑的深衣,颈脖修长白皙,因尚未及笄,所以黝黑秀发垂肩,只是少女有些心不在焉,不过少女的位置很靠后,一时也没人发觉。

中年贵妇大多走个形式。

在把几竹匾的蚕茧倒入水后,她们就互相招呼着,有说有笑的离开了蚕室,至于剩下的缫丝、湅丝等‘妇功’则留给了室内少女。

少女们早已习惯。

继续专心的缫丝、湅丝。

在湅了一会丝后,薄姝终于忍不住,她看了几眼四周,跟旁边两位交好的好友低声道:“管娥、赵檀,你们等会出去,能帮我去学室给人带个话吗?”

管娥和赵檀一愣。

她们上下打量了几眼薄姝,眼中露出一抹羞赧的笑容,好奇的询问着:“咿?我们玉姝竟然有意中人了?对方是谁啊,竟还能让我们玉姝这么主动。”

见两女误会,薄姝红着脸,急忙解释道:

“你们误会了。”

“我这段时间是被禁足了。”

“我想让你们帮我给秦公子带句话。”

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