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第二十五章 拜访大云（第2页）

过去尊首常驻海西，现在尊首常驻回纥瀚海城，未来尊首常驻长安大云光明寺。

摩尼教修炼心法主要是，修炼光相无量心的《二宗光耀经》；修炼光相密威心的《三昧明海经》。

现任大明未来尊首方岳，方家在大唐境内的摩尼教内有着很大影响力，未来尊子、功德法王、俱明法王均为方氏子弟。

方岳本人是炼神还真后期的修士，修炼《二宗光耀经》，擅长“明界下部赞”

神通，武功主要是“光明圣火刀”

和“智慧生死印”

。

尤其是“光明圣火刀”

，被他练得出神入化。

摩尼教还有传承法宝“十二明王宝树”

，三大尊首、三位尊子和六位法王人手一把，据说拥有莫大威能。

摩尼教虽然没有先天宗师高手坐镇，但是正是因为有了这“十二明王宝树”

，才能在大唐众多门派的寰视下立足。

昨天太史局对朱昱酩的审讯，可以说获得了重大突破，至少关于崔灿失踪一案，找到了新的线索。

至于朱昱酩所说的“吞天计划”

，由于牵涉太广还需要广为查证。

因此，李阎浮和赵非熊在商议了一番后，决定分头行动。

李阎浮和秋官处继续追查崔灿案和李云景案，而赵非熊则带领冬官典事重点查验一切关于“吞天计划”

的情报。

长安城占地极广，街道众多。

这兴道坊和怀远坊之间的距离，要说远也不是很远，要说近那也算不上近。

但对于三位修士而言，这点距离还是不算什么的。

李阎浮三人一路经过开化、通化、通义、光德四坊，路的尽头就是长安西市。

三人转身向左，再过延康坊，终于来到了大云光明寺门前。

早上已经有不少信徒前来大云光明寺上香，当然跟名满天下的大慈恩寺和青龙寺比起来，人还是少了很多。

东土大唐虽然在文化领域很开放，但是对于士大夫群体和大部分百姓来说，儒释道三家才是主流。

所有外来的修士门派，为了能更好的在大唐落地生根，往往大多模仿佛道两家的做派，这摩尼教自然也不例外。

整个大云光明寺完全照搬了佛家寺庙的建筑风格：前有寺门甬道，两侧是钟楼鼓楼；中有建有光明大殿，内供“先意大明王光佛”

；后有明王讲经阁，藏有摩尼教相关经文典籍；讲经阁左边是方丈院，是主持和院首的修行之处，右边是常住院，是各方执事的休息之所。

再往后是的一排建筑，是明王殿和明法堂，分别是大明尊首和大明尊子修炼讲经之处。

最后是一片碑林，留有历代摩尼教修士的修炼心得，一般人未经大云光明寺主持允许，不得入内。

另外在大云光明寺西北角，还建有一片厢房，名为“居士林”

，专门用来接待外来的居士和香客。

通常会有一位尊首和一位尊子常驻大云光明寺，但不负责寺庙的日常管理。

所有杂务另有修士管理，一般是这三个职位：赞愿主持，统管法事和寺中大小事务；教道院首，专知寺内修士奖励惩罚；月直院首，专知寺内修士月例供施。