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第5章 5（第5页）

以立中位。

心在此也。

根能照境。

故云分别　二破二。

一总征

佛言。

汝心若在根尘之中。

此之心体。

为复兼二。

为不兼二　以此为中。

为复兼带根尘二法。

为不尔耶　二别破二。

一破兼二。

一若兼成杂破

若兼二者。

物体杂乱　因心所兼。

根尘相杂。

尘亦分别。

根亦无知。

物即尘也。

体即根也　二不杂非中破

物非体知。

成敌两立。

云何为中　今若不杂。

物自无知。

体自照境。

宛成相敌。

但有二相。

中云何存　二破不兼

兼二不成。

非知不知。

即无体性。

中何为相　不兼根故。

名为非知。

不兼境故。

名非不知。

二义既非。

将何以表心之体性。

体性不有。