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起源篇草原篇 第七十章 所谓的大丈夫（第2页）

‘既然能娶景春的女儿，看来叶小北的家里也是跟景家门当户对的。

这次来目的就是为了在宋国谋取一个大官当当，只要我把叶小北说服了，我就能在这宋国有了助力。

’

“景大夫，我们还是交流一下我们自己的吧。

很明显你就以根本就不是大丈夫应该有的表情啊。”

孟夫子率先嘲讽道。

“也证明了纵横家的无用啊……”

景春一听，生气说道：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯都害怕。

他们安静下来，天下就太平无事。”

孟子挖苦道：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？

男子行加冠礼时，父亲会给以训导；女子出嫁时，母亲也会给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫的意愿！

’把顺从作为准则，这是妇女之道。

大丈夫应该住进天下最宽广的住宅，站在天下最正确的位置，走着天下最正确的道路。

能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。

富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，只有这样的人才称得上大丈夫。”

叶小北在一旁懵逼的看着这两位的交流，张仪公孙衍他比较熟悉。

张仪和公孙衍都是出色的外交官，仅凭一张嘴就能令一个国家害怕，也证明了他们的确是大丈夫，

孟夫子说的大丈夫，是后来的人们心里所希望的一套行为准则，但却不是真正的大丈夫。

尤其是他说的‘君子应当达则兼济天下，穷则独善其身’；以及后来的，‘富贵不能淫，贫贱不能，威武不能屈’的确是华夏人民应该有的好品德以及社会拥有的精神氛围。

但是他这绝对不会是治国、强国之策，只能算是一个精神文明的构建。

硬要以这种方式建造并管理国家的话，在这个如狼似虎的战国之内，恐怕会被吞的连渣都不会剩下。

想到这儿叶小北便想他们开口说道。

“善！

孟子。

但是却不是说的并不是一个问题。

我泰山大人说的问题，是说张仪公孙衍等人不算是大丈夫嘛？

而孟夫子却嘲笑的说道，此二人不算是大丈夫，又说到他们像是个出嫁的女子，没有骨气。”

“实际上没什么对错，这俩人的确是大丈夫。

在您的眼里，可能是他们是最没有骨气的人。

但是我想说，他们却完成了旁人所不能完成的任务。

对于国君来说，他们俩的确是成功了。”

“张怡，利用自己的三寸不烂之舌，最开始从魏国得到了大片的土地，夺回了曾经是周天子赏赐秦国却被魏国抢走的河西之地，为秦国东出提供了机会。

为秦国争取到了很多次机会，也证明了自己的确可以担当相国之任。”

“公孙衍也证明了自己的实力，多次游说其余六国攻打秦国。

虽然说，没有成功过。

但是他确实证明了他自己的能力，而且失败的缘由也不在他。

确实是其他的六国加一起相对一个秦国来说是很强大，不过却总有国家拖了后退，不提也罢。

在这乱世之中，只有为自己国家赢得发展的机会，将自己的国家发展壮大才是正理。

所以孟夫子，您还认为他们两个不是大丈夫吗？”