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第61章 08 04 01（第2页）

但是既然殷怜愿意回收，那么情况就变成替法师们种植有毒性的药草差不多了。

而且殷怜对于土豆和番薯的种植要求还十分简单，比起照顾药草来容易多了。

完成种子的分发并且督促农夫们种植下去之后，殷怜分配了她剩下的时间。

她把时间分成了两个部分，一个部分用来扩大她在先贤之都及附近地区的影响力，一部分用来进一步建设区域内的农业设施。

而这个过程之中，殷怜感觉到了自己人手的稀缺。

她向黑贤者申请召集她在蓝云村的信众——黑贤者应允了。

殷怜把让人去给蓝云村的神庙送了信。

时隔将近一年，她不知道还有多少村民会愿意听从她的命令，但是不管怎么样，至少她可以确认，小牧师和一部分的冒险团成员有很大几率会来。

不过在可用的人手到来之前，殷怜也不是纯粹只是在等候。

殷怜对于并不十分了解——她一向不相信任何神明，唯一的信仰就是自己。

这种观念深入殷怜的骨髓，既是她的支撑，也是她的围墙。

但是既是不了解宗教的运营，也不妨碍殷怜大致推断出其规律——无非是三分靠作为，七分靠宣传而已。

作为主要是慈善。

无论是基督教还是佛教，慈善都是传教者的主要工作。

而只有在慈善之上，教义才有可能有效地传播。

但是真正传教时，作为最多只占了三分效果，而宣传却能三分夸成十分。

慈善有很多种方式，而在殷怜看来，传播知识当然也是其中一种。

基督教喜欢建各种教会学校，不过建学校太过麻烦，殷怜目前还没有这个时间财力。

而除了建学校之外，还有一种教会，道观和寺庙都常常使用的慈善手段则是建医院或者义诊……无奈殷怜现在仍旧无法实施，因为没有人才。

两种最有效的常用手段殷怜都没有能力实施，她也不懊恼，只是折衷了一下，选择了一种更简单，两者的效果都有之的手段。

她在神庙里面立了个小公告牌，每天画点知识讲座，主要传播一些医学或者农业方面的小知识，比如春夏之交如何预防感冒，每个季节都有哪些野菜适合食用……公告牌下面则摆了一只小募捐箱，募捐来的资金主要用来完成建设水渠，建造水车，修建磨坊等工程。

殷怜不缺钱，但是她要让信众们养成为自己的信仰付出的习惯。

只有付出了之后，他们才会对信仰产生责任感和奉献精神……而有奉献精神的信仰才是真正具有力量的信仰。

同时殷怜也会给农夫们讲解教义。

她不是个专业的牧师，但是她心思灵敏，能言巧辩，擅长忽悠。

大胆和细心结合，让殷怜忽悠人的事半功倍。

而通过精心设计的教义，她把传播教义本身也加入到了信徒所可以执行的善行之中。

她特意选了不少善恶有报的小故事，改编成了跟丰饶女士有关的小故事，然后散播出去。

她选择的都是跟宗教有关或者无关的经典故事，在传教意义之外，也带了趣味性和让大众喜闻乐见的情节。

这些新奇的故事让一众娱乐活动贫乏的农夫们津津乐道，而且以极快的速度传播开来。

到了十日一次的宣讲日，甚至有人专门为了听故事而来到神庙。

这是殷怜喜闻乐见的情况。