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“无妨,先坐下想想。”
荀胤点了点头,让杨国印如临大赦。
荀胤捋着山羊胡,吟道:“道德仁义,非礼不成;教训正俗,非礼不备;分争辨讼,非礼不决;君臣,上下,父子,兄弟,非礼不定;宦学事师,非礼不亲;班朝治军,莅官行法,非礼威严不行;祷祠,祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄;是以君子恭敬撙,退让以明礼。
鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽;今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎;夫唯禽兽无礼,故父子聚麀;是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽……”
说道尽兴处荀胤便忍不住晃了两下脑袋,似乎只有这样才能显现出自己的学问,
大意是,道德仁义,没有礼就不能得到体现;教育训导,使风俗端正,没有礼就不能完备地推行;分辨事理,判明诉讼,没有礼就不能正确地裁决;君臣、上下、父子、兄弟,没有礼就不能确定关系地位;
做官求学,没有礼就不能使师长弟子关系亲敬;朝廷的职位,军队的组织,就官任职,执行法令,没有礼就不能确立威严,使人服从;祈求福禄,常行的祭祀,供奉鬼神,没有礼,就不能表现出诚意庄重。
所以,君子做到恭敬合度,退让有法以明确礼的意义。
鹦鹉虽能说话,终归还是飞鸟;猩猩虽能说话,终归还是走兽。
现在的人如果不讲求礼,虽能说话,不是和禽兽有同样的心吗?只有禽兽没有礼可言,所以才会父子共妻。
所以才有圣人产生礼仪来教诲人们,使人们有了礼,知道用礼把自己同禽兽区别开来。
荀胤又环视一周,对着张白易一指,道:“你是不是叫张白易,”
他这一指,所有人的目光又集中了过来。
许多士子脸带期盼,希望这个传说中连白耀文都敌不过的少年,能带给他们一些不一样的东西。
张白易一愣,万万没想到他能叫到自己。
站起来点了点头,道:“正是学生,夫子有何指教?”
荀胤打量了他一番,也看不出什么心绪。
道:“余夫子说你才学过人,思维敏捷。
你倒是说说看,你对礼仪有什么看法?”
余元卜还是很讲义气的嘛。
张白易心里暗暗自得,却不敢说什么反驳的话。
第一节课就驳夫子面子,这不是找死么?当下笑道:“学生以为,礼要适度,”
“喔~”
荀胤眉毛一挑,道:“你倒说说看怎么个适度?”
张白易说道,““礼”
一词,一直都被我们信仰着。
为父者教育幼子的最初,是从礼开始的,认为作一个有礼的孩子,是我们最应该掌握的功课。
夫子教育学生也如此,要求学生懂礼仪、知礼节,作一个好学生。
即使现在,我们已经长大了,我们仍然被要求着一定要懂礼仪。
而且我们初识一个人,大多也是从这个人是否有礼仪开始的,如果这个人有彬彬有礼,我们心里面自然就会对这个人产生好的初印象。
当然,一个人能够懂礼仪,这是一种美好的品德,一种诱人的气质,一种可贵的高雅,”
荀胤眼里的不屑一闪过逝,似乎觉得张白易有些浪得虚名,笑道:“你说这些,跟礼要适度有何关系?”
张白易施礼道:“回夫子,有礼貌并不都是好的,礼貌过了,就失去了原有的光泽,走向了我们所鄙夷的反面。
人和人相处,靠的是一颗真诚的心。”
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