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第六十六章 度牒引谜团（第3页）

王旁对包拯说道：“义父，我在女贞观枯井前掉落了玉石，前日叫陆慎言去取，竟拾到了一些东西。

您请过目。”

说这小陆呈上了包括，包大人见其中有度牒，便叫来师爷为小陆做供词。

这边王旁带着月下去见过夫人，夫人留了月下房中说话，王旁单独回去见包大人。

供词已经录好，包大人对王旁说到：“今日你来的正好，定要多留半日。”

王旁本想带月下再去王安石府上，听包拯这么说，正好自己也想问问这度牒的事情。

于是吩咐小陆先带了姑娘过去。

将那二人安排好，包拯王旁父子二人来到厅堂的厢房，这房间也是布置了一些书架等物，一张半仙桌上摆着茶具，二人相对而坐。

房间里面的炉子中正燃这王旁送来的“香饼”

。

闲聊之中包拯提到：“这度牒可能会引出一案。”

王旁请包拯赐教。

家人给二人煮好茶退下，王旁给包大人茶盏斟茶，问到：“我听闻市上有倒卖度牒之事，义父可说是此事？”

包拯说到：“这是其一，出家人度牒需随身懈怠，怎么会轻易丢失，又和金银放在一起，有可能涉及交易。”

王旁问道：“这度牒怎么会有市交易，莫非出家很难的事吗？”

包拯说道：“宋真宗后期以王钦若和丁谓为宰相，信奉道教和佛教，大中祥符元年（00年）称受天书，封泰山、祀汾阳，诏令丁谓修建了玉清昭应宫，极侈土木，七年始成，有房屋近三千间，“小不中程，虽金碧已具，必毁而更造，有司不敢计其费。”

景德三年八月，诸王府侍讲孙奭向真宗提出“请减修寺度僧”

，对寺庙修得太多、僧人数量增加太快，加以限制。

真宗反驳说：“至於道释二门，有助世教，人或偏见，往往毁訾，假使僧、道士时有不检，安可废其教耶?”

这段历史王旁不清楚，不过他也听说过，真宗对各地建造寺院的政策规定也较过去宽松　。

又听包拯说道：“真宗数年对佛教贡献很多，不过因做了僧侣就可免除税，役不少人都以出家为名，况大兴土木，国库空虚。

至仁宗，依然敬教，但加强了僧侣的考核，对僧侣资格有了明确规定。

而且不再增加僧侣人数。”

王旁一听似乎明白了，这是限数导致的无法滥竽充数说到：“严格些倒是好事。”

包拯说道：“听闻仁宗还有精简寺庙僧侣的意图，所以市上就有些不法之人将度牒倒卖，或有人犯罪寻度牒逃避。”

王旁心想犯罪逃避应是有，否则后面不会有那鲁智深和武松之类，不过听包拯这么一说倒是也理解为何后来度牒会炒到那么高的价格。

这事王旁可是经历过，想那202年之前若干年，某市出租车运营资质限数量的时候，一张运营证番了六倍。

从十几万一下子翻到价值六十万左右。

可是这度牒怎么能到那价格，而且又是官方之物，王旁脑筋开始寻思是不是可以从官方角度下手。

正琢磨忽听包拯话锋一转说道：“今日见度牒之事，我到想起一个事有些牵扯。

真宗皇上格外对倭奴僧寂照礼遇，下诏赐法名圆通大师，并赐紫方袍，给予殊荣。”

听包拯提到倭奴，王旁想到这次朝会倭奴竟没来供奉，于是问到：“义父，为何今年朝会倭奴没来供奉？”

包拯说道：“这正是我要跟你说的事，此事关系到我朝颜面，你听听可有好的解法。”