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陈暮借东风当然跟鬼神没有什么关系。
除了一是因为他隐隐记得史书上记载六月长社会刮起大风以外,最重要的是,他回忆高中地理老师说起的气象谚语,隐隐有几个相对应之处。
不过汉代迷信程度可以说是历代王朝之最,汉武帝巫蛊之祸就不用多说,不问苍生问鬼神也不用多说。
单说汉末时期,张角能够掀起这么大的浪潮,跟迷信思想就有很大关系。
所以陈暮假借上苍之名,反倒更容易令人信服。
同时也容易传出名望。
在汉代,名望非常重要。
袁绍家四世三公,就是积累多年名望。
董卓之乱后,袁绍能虎踞冀州,就是因为袁家名望所在。
还有曹操刘备,曹操若是没有名望,就不可能被鲍信迎入兖州。
刘备要是没有名望,也不会被孔融请去救北海,更不可能被陶谦请为徐州牧。
所以名望这个东西,看似很虚,实际上带来的好处难以想象。
所以如果陈暮能在这一战中攫取名望,再加上有曲逆侯之后这个加分选项,未来对于他举孝廉或者茂才,步入仕途有很大帮助。
因此这也是为什么他要假借上苍名义的缘故。
长社城中高架法坛,准备五谷牲畜等祭祀之物,向上天祷告。
而远在冀州,刘备这边也不轻松。
倒不是说战事不利,而是张角病重之后,张宝张梁缩紧人马,将分散在冀州其它各地的黄巾兵召集而来,屯兵广宗县,据城死守,巨鹿城那边也没有攻破,两地依旧处于僵持阶段。
但卢植兵戈锋利,冀州黄巾连番败仗,各地乱象基本已经平定,因此也是到了恢复民生的时候。
之前藏匿在深山老林,或者背井离乡的百姓也开始陆陆续续回乡。
面对家乡的满目疮痍,农田荒芜,房屋破败,无数勤恳的劳动人民即便再有怨恨,也只能怀着悲伤沉痛的心情,重新一头扎入了田地里,尝试着能不能再让土地焕发出曾经的生机。
这些有田地,且还有存粮能活下去的人算是大多数。
秦汉时期宗族制度比较盛行,往往一个姓氏族人都会抱团在一起,形成一个固定的村落。
比如鸡泽乡,就是由毛、沮、张三姓,同族之间互帮互助,族老统一扶持分配,总归是不会饿死人。
受苦的是那些没有宗族的百姓。
虽然田地夺了回来,但家里没有了余粮,今年也没有了收成,再加上小灾小难无数,天灾人祸之下,这些百姓最终也只有饿死一个结果。
刘备被卢植派去北上,帮助安平、巨鹿、赵国等地官员收复失地,配合当地豪强清剿小股黄巾部队。
沿途来到经县、任县、堂阳、南宫等地。
这里是冀州中枢安平巨鹿二郡,受黄巾之灾最为严重。
官道上偕老妇幼,成群结队的流民返乡,百姓一个个衣衫褴褛,面黄肌瘦,哀民凋零。
刘备看得十分不忍,跃下马来,走到一个老者身前拱手问道:“请问老丈,你们是何地人?”
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