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第53章 文人们的玲珑心思（第6页）

同桌和座位，都一月一换。

周骥的同桌今天正好请假，陈标就溜到了周骥旁边，假装自己是周骥的同桌。

季仁寿讲课讲得心潮澎湃，红光满面，居然没发现教室里多了一个人。

周骥擦了擦额头上惊出来的汗珠，在作业本上用细炭笔写字：“小先生，你怎么来了？”

陈标写道：“别说话，闭嘴认真听课。”

周骥立刻不敢走神，挺直了背，还认认真真用那一手的狗爬字记笔记。

虽然周骥已经被陈标教得能较为认真的学习，但练字需要很大的毅力，周骥显然完全没有毅力。

陈标看着周骥那一手的狗爬字，想起自家爹的狗爬字，不由皱眉。

希望他爹回来后，一手字不会因为军旅生活更加烂。

季仁寿继续讲课。

上文化课时，陈标将一堂课设置为三刻钟的时间，即后世四十五分钟左右。

这是后世公认的人的注意力能一直集中的时间。

季仁寿第一次授课，居然能在铃声响起之前准时讲完，还预留出了提问的时间。

陈标高高举起了手。

季仁寿这才发现小学生堆里，混进了一只标儿，不由莞尔：“陈小先生有何赐教？”

陈标道：“先生，你讲的不是传统程朱理学，而是心学。”

季仁寿摇头笑道：“标儿，心学理学，都是儒家圣学。

心学是从程子开端，最早追溯至孟子，怎么不是传统？”

陈标心道，狡辩。

朱熹在世的时候，心学和理学也打出了狗脑子。

不过心学确实是从二程开始研究，到明末王阳明时发扬光大。

这一切源头，也确实是孟子。

无论心学理学还是事功学，都是儒学内部纷争。

春秋战国的时候，儒家内部也分列成不同的学派，最后出现了许多法家、纵横家、阴阳家等代表，甚至儒家的死对头墨家的思想，也融入了儒家之后的思想。

将来，儒家也会继续融入其他思想，践行“和而不同”

“求同存异”

“三人行必有我师”

。

陈标眼眸闪了闪，继续试探道：“听先生言论，并不遵循性善论和性恶论，而是无善恶的思想，经过善的教化就是善，经过恶的教化就是恶？”

季仁寿嘴边的微笑幅度增加，道：“却是如此。”

陈标道：“无善无恶一片混沌，这是禅宗的思想吧？”

季仁寿强压住嘴边笑意，板着脸严肃道：“什么禅宗？禅宗有的思想，我们儒家不能有吗？”

陈标看着季仁寿眼中的笑意，心中微微叹气。

好了，他发现了，这的确是程朱嫡系，非常典型的程子思想继承人。

可惜，他继承的是程子心学。

他们应天的那些大文人们，个个都是程朱理学的嫡系弟子，各个也精通理学，但又不止精通理学。

陈标明白了，大贤就是要兼学许多学

说，从中选出自己认可的思想。

这就叫“尽信书不如无书”

？就算是圣贤，我不公开反驳你，也能暗戳戳地发表和你不同的言论？儒家阴悄悄的反抗叛逆精神？陈标最终拱手，在下课铃音响起的时候，用了一句还未出生的王阳明小朋友的名言，来结束这一场短暂的问答：“夫子说得极对。