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第六章 来自神灵的任务（第2页）

不过到了雪季，特别是角羊这些动物迁徙了以后，再想要找到身体素质比较突出的野兽也就比较困难了。

要让哈度自己单独出去寻找还是比较危险的——像褐林豹这样的食肉动物大都藏在“法烈”

的山洞中，同时不久后就会大雪封山，这个时候部落中最厉害的猎手也不敢去冒险。

这样一来，也只有等到火季初临的时候才能出去探寻了。

从意识空间中退出来，哈度就听到首领的一名亲卫在叫他，回过头来询问了一下，原来是老族长招呼他去部落中央的寨子集合。

跟着亲卫一道过去，路上听说是要从围猎边熊的猎手中选择一个出来作为本次祭礼的祭祀长。

说这件事的时候，这名亲卫是一幅相当崇拜哈度的样子——能够一个人独自猎杀边熊，那可是只有老族长年轻的时候才能做到的壮举啊。

祭祀长是部落祭礼过程中最为重要的职位：祭祀长将获得直接与神灵沟通的机会，向神灵进献祭品，聆听神灵的教诲，得到神灵的保佑。

在部落中，正常来说每年只需要对“A-Bu”

进行一次祭礼活动，进行得多了没有用处，有可能还会招致神灵的不满——认为祭拜者太贪婪。

每年一次的祭礼也就使得每年只会有一名祭祀长，只有这一位能够与神灵沟通，可想而知这是一种么么样子的荣誉。

哈度和那名亲卫来到营寨的中央靠后的位置，这里是老族长的寨子。

这个寨子比普通猎手的居所要更为高大宽阔，除了地面部分比普通寨子高出一层外，还在地下挖出了一片空洞作为地窖和安全屋——遭受袭击的时候用以保护弱小的孩童。

普通猎手在任何情况下都不得闯入这个高大的“族寨”

打扰老族长，只有首领和他的亲卫，以及这一年选中的祭祀长才能够进出这里。

来到“族寨”

前的空地上，哈度看到参与围猎的猎手都已经集合在这里了，而且还明显分成了两个部分——准确来说是“Ku-Su-Sjallo”

单独站在那里，其他猎手都避之不及。

这个令人讨厌的阴谋家还在那里嚣张的声称是自己击杀了一只边熊，而看到哈度来了之后，他又赶紧闭口沉默地走到一边。

部落中的语言词汇还比较单薄，没办法描述这个令人失笑的场面，但大家的情绪还是很明显的：猎手们都看着这个自以为是的家伙讪笑不断。

这是首领从“族寨”

中出来，看到大家都在低笑不止，在转头看了看“Ku-Su-Sjallo”

，就立即明白过来。

首领没有阻止大家看笑话，只是大声地开口道：“La-Tun_Sjanne-Loqqa-Sarro。

。

！”

请老族长出寨。

听到这个声音，猎手们停止了言笑，严肃的靠拢过来，迎接老族长出寨。

从老族长的名字就可以看出来草原部落的命名方式：族长和首领的名字都要有三个神音符字，首领亲卫、猎手中的头目都有两个神音符字，普通猎手则只有一个神音，而未到猎手年龄的孩童则一个神音都没有。

神音符字可以继承，但若后代没有继承到前辈的能力和贡献水平，那么有可能就会被剥夺掉一个神音；反之，没有神音的部落成员，在对部落做出突出的贡献后，就可以获得一个神音符字，提升自己在部落中的地位。

另外，没有到年龄的孩童是不会继承神音的——他们的时间都要用在学习各种生存手段上，远没有到外出打猎、征战的时候，也没有能力参与族中事务的讨论，这样一来获得神音也就没有了作用。

不过哈度是一个特例，他自己也有这种感觉：在老族长出来的时候就一直盯着哈度，而其他的猎手也让开一条路，直通哈度和老族长。

哈度不单单指挥调度且成功的围猎了一只用于祭祀的边熊，而是自己独立进行了猎杀，按照族规他完全有能力承担起一个神音所带来的责任。

不过具体该给他么么类型的神音，在老族长和各位双神音的头目讨论的时候，出现了不同的想法：有人认为，哈度直接上场打猎的机会并不多，更多的是居中协调，和他名字中的“He”

和“Du”