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更须一宿,臣能写之。”
灵公乃复留一宿,夜半,其声复发。
师涓援琴而习之,尽得其妙。
既至晋,朝贺礼毕,平公设宴于虒祁之台。
酒酣,平公曰:“素闻卫有师涓者,善为新声,今偕来否?”
灵公起对曰:“见在台下。”
平公曰:“试为寡人召之。”
灵公召师涓登台。
平公亦召师旷,相者扶至。
二人于阶下叩首参谒。
平公赐师旷坐,即令师涓坐于旷之傍。
平公问师涓曰:“近日有何新声?”
师涓奏曰:“途中适有所闻,愿得琴而鼓之。”
平公命左右设几,取古桐之琴,置于师涓之前。
涓先将七弦调和,然后拂指而弹。
才奏数声,平公称善。
曲未及半,师旷遽以手按琴曰:“且止。
此亡国之音,不可奏也。”
平公曰:“何以见之?”
师旷奏曰:“殷末时,乐师名延者,与纣为靡靡之乐,纣听之而忘倦,即此声也。
及武王伐纣,师延抱琴东走,自投于濮水之中。
有好音者过此,其声辄自水中而出。
涓之途中所闻,其必在濮水之上矣。”
卫灵公暗暗惊异。
平公又问曰:“此前代之乐,奏之何伤?”
师旷曰:“纣因淫乐,以亡其国,此不祥之音,故不可奏。”
平公曰:“寡人所好者,新声也。
涓其为寡人终之。”
师涓重整弦声,备写抑扬之态,如诉如泣。
平公大悦,问师旷曰:“此曲名为何调?”
师旷曰:“此所谓《清商》也。”
平公曰:“《清商》固最悲乎?”
师旷曰:“《清商》虽悲,不如《清征》。”
平公曰:“《清征》可得而闻乎?”
师旷曰:“不可。
古之听《清征》者,皆有德义之君也。
今君德薄,不当听此曲。”
平公曰:“寡人酷嗜新声,子其无辞。”
师旷不得已,援琴而鼓。
一奏之,有玄鹤一群,自南方来,渐集于宫门之栋,数之得八双。
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