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第25章（第2页）
）
「为免让您误会，我先招了，这其实是我现学现卖来的知识。
我在中野有个朋友对妖怪神佛之事非常了解，他跟我一样都是开旧书店的，这些知识全是他灌输给我的。
您对此领域已经十分专业了，但那位朋友更是异常熟悉。
以前曾听他谈过这个话题，所以才略懂一些。
在本国，神与鬼并不是绝对对立的两种观念‐‐记得那时谈论的是这个话题。
神明并非全然善类，当中亦有祸津日神这种恶神。
只不过他说，荒神※虽会带来灾祸，但袍们终究是神而非鬼。
于是我就问，鬼是否跟神一样也分善恶？他回答我鬼无善鬼，若善即非鬼，而是形似鬼的别种妖怪，我听完恍然大悟。
」
（※荒神：指会带来灾厄的恶神。
）
在这间整齐清洁、仿佛茶馆别室的客厅里，只摆了插着枝的花瓶与年代久远的将棋棋盘。
夕阳射在纸门上，榻榻米形成两种颜色。
薰紫亭的外观年龄貌似三十又似五十，十分奇妙。
他面朝纸门说：「喔，已经傍晚了吗？」
黄昏即将来临。
「所谓的鬼‐‐肯定就是邪恶之物吗？」
「似乎是如此。
据说鬼（oni）是从隐（on）的发音转化而来：所谓的隐，乃是隐藏、不可视之意。
意味着鬼平常不见踪影，总是躲藏起来。
」
「躲藏起来吗？」
「是的。
欸，这也是现学现卖。
所谓的鬼，其实是一种流传于都市的怪物。
与都市对立的异人、山人、盗贼、化外之民都被当成鬼。
若非基于中央、政权或正道这类高高在上的观点，这种歧视便无以成立。
此外，都市的知识阶级对佛教有深刻的理解，这也促进了鬼的诞生。
」
「嗯，的确如此。
」
「相反地，若是以村落与深山的关系为主轴的村落文化，恐怕就无法生出『鬼』的概念了。
不管任何社会群体，即便以村落为主体的社群都存在着恐惧的象征，但是这些怪物并不会被叫做鬼，而是叫做山神或妖怪。
」
「可是我记得中央以外的地方也有鬼吧？虽说都城的确是鬼的大本营，但一般的村落社群也有鬼呀。
比如牛鬼、山鬼，或者那个有名的鬼岛之鬼※‐‐」
