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第12章（第2页）

当然，根据常识来判断，孟姜女哭倒长城是不可能的。

那么，孟姜女的故事是怎样产生、流传与演变的呢？有人认为，孟姜女的故事发生在齐国。

齐为姜太公的封国，《东周列国志》等书中出现的&ldo;&tis;姜&rdo;，一般是齐国人。

孟姜者，姜氏之长女也。

所以，他们认为，孟姜女传说的雏形是《左传》记载的孟姜。

孟姜为齐将杞梁之妻，杞梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰。

孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公专门到她家里进行了吊唁。

孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：&ldo;杞梁之妻善哭其夫而变国俗。

&rdo;在齐地产生了孟姜哭调。

严格说来，这时的孟姜女故事和杞梁妻故事之间，还是有一定的差距的。

首先，杞梁的身分与万喜良的身份不同，一个是齐国的贵族战将，一个是苏州的书生、秦国的筑城役人。

其次，从二者行为的性质看，贵族杞梁不贪敌贿，战死疆场；万喜良则是不堪辛苦，偷偷逃走。

再次，从二位女人哭的原因来看，同样是哀哭崩城，贵族杞梁之妻是表达心中悲哀；民女孟仲姿则是为寻求被筑在城中的丈夫遗骸，哭到长城崩倒、白骨尽出。

最后，从二人哭的地点看，杞梁妻是在城郊等候迎接亡夫的棺柩，再抚屍而哭；孟姜女则自己前往长城，哭倒长城。

随着故事的流传，情节进一步增加和完善。

西汉刘向的《说苑》，增加了&ldo;夫死后向城而哭，城为之崩&rdo;的情节。

他的《列女传》中，又添了&ldo;投淄水&rdo;的情节。

这样，杞梁妻的故事到了汉代，开始接近于孟姜女了。

到东汉时期，王充的《论衡》、邯郸淳的《曹娥碑》进一步演义，说杞梁妻哭崩的是杞城，并且哭崩了五丈。

西晋时期崔豹的《古今注》继续夸大，说整个杞城被孟姜女哭倒。

到西晋时，杞梁妻的故事已经走出了史实的范围，演变成文学作品了。

到了唐代，杞梁妻更加接近孟姜女。

诗僧贯休在诗歌《杞梁妻》中，把春秋时期的事情挪到了秦代，把临淄的事搬到了长城内外，把城墙演化成长城。

这样，杞梁妻的故事开始向&ldo;孟姜女哭长城&rdo;的传说靠近。

到了明代，政府大修长城，招致民怨沸腾。

老百姓为了发泄对封建统治者的不瞒，又改杞梁妻为&ldo;孟姜女&rdo;，改杞梁为&ldo;万喜梁&rdo;，加了诸如招亲、夫妻恩爱、千里送寒衣等情节，创造出全新的&ldo;孟姜女哭长城&rdo;传说。

有些人不同意杞梁妻演化成孟姜女这种观点，他们的根据是现在山东北部长城铺村的传说。

故事梗概是这样的：在泰山西边有一条由齐国通往鲁国的交通要道，在这条大道的咽喉处，南北排列着几个村庄，最南边的叫界首，中间的叫皮家店，最再往北的村庄叫铺子。

当时这里正是齐鲁两国的交界点，鲁国为了防御强大的齐国，就在边界一带由西向东修建了一道边防寨墙，只在路口处留有寨门，并屯兵把守。

不久，就形成了一个村庄，取名就叫界首。

以后为了经商的方便，齐国商人便把货物运到两国边界附近的地方安顿下来，并在这里建商铺客店，很快形成了村落，村名也就被称为&ldo;铺子&rdo;和&ldo;店子&rdo;。