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第90章（第2页）

就以目前几十年而论，朝中文职大员，几乎清一色是进士及第者。

但是也有例外。

李宗闵牛僧孺李德裕（4）

李德裕就不是进士出身，他是靠祖荫起家入仕，进入政坛的。

而且，他对进士考试的种种弊端尤为不满。

早先，牛僧孺刚及第时，元和三年（公元808年）的那次尴尬的事件尚未发生，他与德裕的关系还很不错。

那时僧孺二十九岁．是风华正茂的新进士，德裕二十一岁，随父入京，补授秘书省官校书郎，是意气风发的年轻朝官。

大家都是年轻人，平时时常相聚，说话也不拘束。

一次宴集，两人都在座，僧孺正是得意的时候，不大看得起公卿子弟，于是对德裕开了个不大不小的玩笑。

他瞧着德裕道：&ldo;绮纨之子，怎么也坐在这里！

&rdo;其时，预席者大约以新进士为主，所以僧孺如此嘲笑了德裕一句。

奇怪的是，德裕却无动于衷。

确实，他没有必要为这句话生气，德裕十分清楚他自己的行为：他之所以没有功名，是因为他没参加过任何考试，而其中没有其他原因，就是因为他从来都不看重科举。

这在他后来的一番自述中表示得一览无遗。

他曾对武宗皇帝说：

&ldo;臣无名第，自不当指责进士。

但臣之祖先在天宝末期因仕进无路，勉强应试，竟还一举中第。

所以厌恶其技浮华不实，自后家不置《文选》。

臣以为，朝廷显官，还是应以公卿子弟为之。

&rdo;

当时武宗很不解，照他的想法，无论出身贵贱，取人但凭真才实学。

宰相怎么如此说？

德裕并非是顽固的守旧之人，他有他的理由：

&ldo;公卿子弟自小便习举业，&rdo;--所谓&ldo;举业&rdo;，当是指&ldo;制举&rdo;之业，亦即与现实政治紧密相关的策问之类，和单以诗赋为业的&ldo;进士科&rdo;大有区别，--&ldo;因而熟悉朝廷事务，诸如台阁仪范、班行准则之类，不教而自成。

寒士纵有出人之才，登第之后，始得一班一级，固不能熟悉……&rdo;

德裕怎么拿&ldo;台阁仪范&rdo;、&ldo;班行准则&rdo;来衡量人才高下？！

话乍听起来有些泥古不化，其实不然。

这是因为进士浮荡，不以礼俗为事，已成积习，所谓&ldo;驱驰于才气，不务以德行&rdo;，屡为有识之士所批评。

所以，德裕要积极提倡天子重用讲究儒家礼法经义的公卿子弟，这才是他的本意。