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第35章（第1页）

反复地想，反复地问，直至累了、倦了，他想到了周文王。

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当年文王被幽禁，也是无书无友，却反复演练，终于演绎成了《周易》。

心念及此，阳明忽地眼前一亮：《周易》所讲的一切，不正是天人合一吗？人性秉承天地之气而生，是人与生俱来的秉性和天赋，与天理连成一体。

真的是这样吗？

再想想孔子。

子贡不是说孔子之&ldo;言性与天道，不可得而闻&rdo;吗，为什么？因为孔子之性是他与生俱来的秉性，而天道是世间万物蕴含的道理、变化的规律，孔子之心与万物之理，孔子所秉之性与万物日夜变化之规律的沟通契合，是一种说不明道不白的心灵和宇宙的碰撞，他人如何&ldo;得而闻&rdo;？

阳明顿悟了：圣人之道，吾性自足，不假外求。

所谓的天理，圣人之道，全在我心中，全在我与生俱来的秉性中，为圣之道，只需向自己内心深处去挖掘和寻找。

那是怎样的一个时代，孕育出来的思想？试问五百年前和今天区别有多大？

答：人生代代无穷矣，江月年年只相似。

区别不大。

那个年代充满了躁动、怀疑、批判、爱来爱去以及色情文学，但同时它又充满了变数与希望。

历经风雨如晦的朝廷，乱象纷呈的舆论，光怪陆离的一切，时代终于选择了王阳明，喊出了振聋发聩的声音：

众神已死，我是上帝！

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第7部分我光造日月

灵魂深处爆发的革命

自春秋战国以来，当然还可以追溯到更为久远的上古，人们总是侈谈高远的理想，用善与仁义相互标尚。

而他们中的大部分，却从来不准备去实践，只用理论来粉饰其为非作歹、助纣为虐之行。

王阳明潜心圣道，却遭到无情的打击，而那些奸佞之徒肆无忌惮，心如虎狼却满口仁义。

怎样做人，怎么评判是非？尤其在那样一个是非颠倒，眼耳鼻口四处都充塞着难辨真假的信息，个人被庞杂的现实撵到一个逼仄角落的时代！

龙场悟道，使阳明彻悟：越是身处混沌的时代，越是不能以庸夫、俗子之是非为是非，而要不信邪，不怕孤立，以自己为中心，相信真理就掌握在自己手中！

心即理，需要理由吗？不需要吗？需要理由吗？不需要吗？需要理由吗？不需要吗？……

不需要！

天下之事虽千变万化，而皆不出于此心之一理！

王阳明有一个&ldo;段子&rdo;很有名，光荣入选人教版高中政治课本，如果你是个学习小超人，对自己要求比较高，想考个硕士研究生，历年的政治真题中还能见到它亲切的身影。

可惜，此&ldo;段子&rdo;一直都作为反面教材出现。