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第19章（第1页）

然而，这个家族并没有消亡。

经过她巨大的努力，诃额仑拯救了整个家族。

就如《秘史》里所叙述的那样，为养活五个孩子，她盖住头，卷起衣裙的下摆，没日没夜地沿河奔波，寻找食物。

她采拾小果类，并用一根杜松树枝来挖掘生长于河边的植物草根充饥。

为养活家人，铁木真以磨锐的兽骨为尖器，制作木箭，在草原上捕捉鼠类，他还将母亲缝纫用的针弄弯，制作成鱼钩钓鱼。

随着孩子们渐渐长大，他们所获取的猎物也越来越大。

在距离此段时期五十年之后，曾拜访过蒙古人、并且撰写过最早一部有关铁木真生涯著作的波斯编年史家志费尼，在他的这部书里写道，这个家族&ldo;穿着用狗和老鼠皮制成的衣服，而且他们的食物就是那些动物的肉，以及其他无生命的东西&rdo;。

不管准确与否，这种描写还是表现出了那些处在饥饿边缘、被社会所遗弃之人绝望而无助的挣扎。

就像他们周遭的其他部落一样，他们过着几乎与动物一样的生活。

在生存环境如此恶劣的地带，他们的生活水平比草原上最低的生活水准还低。

一个被驱逐的孩子，是怎样从如此低微的地位而成长为蒙古人的大可汗的呢？通过考察《秘史》中有关铁木真进入成人期的叙事，我们找到了有关这个强力角色的极为关键的线索，在塑造其性格特征及其走向权力顶峰的过程中，那些早年留下的创伤事件必定起了重要的作用。

他的家族所经受的悲惨境况，慢慢地影响到他那意义深远的决定：藐视草原上严格的社会等级结构，向命运发出挑战，并且依赖于值得信赖的伙伴，以这些人作为主要的支持基础，与他们、而不是与自己的家族或部落结成联盟。

第一个强大的联盟，是跟一位比他稍长的名叫札木合的人联合而成的。

札木合的家族多次扎营在斡难河岸沿岸、靠近铁木真家族的地方，而作为札只剌惕氏族的成员，他们又与铁木真父亲的氏族具有远亲关系。

在蒙古文化的观念中，血族关系临驾于所有其他社会原则之上。

任何处于血族关系网络之外的人，自然地就是敌人，血缘越近，关系就越近。

铁木真跟札木合是远亲，但他们希望更亲近，于是就结拜成了兄弟。

在他们的孩提时代，铁木真和札木合曾两度盟誓保持永久的手足情谊，按照蒙古传统，他们成为血亲般的兄弟。

这一命中注定的友谊事迹，以及铁木真人生早期的一些关键性事件，揭示出很多的细节。

它们反映出铁木真从逆境中崛起的非凡能力和整合各种资源的非凡能力，他极其需要那些资源，以便能最终平息主导着当日草原的部落战争。

铁木真和札木合建立了亲密的友谊，他们一起打猎、钓鱼，一起操练能提高他们日常技能的各种游戏。

蒙古小孩，无论男女都是在马背上长大的。

从幼年时代起，他们就要随父母或兄弟姐妹学习骑术，过不了几年，他们就要努力自己握住缰绳，并且独自骑马。

通常，到四岁的时候，小孩就已掌握了不用马鞍的骑术，也最终掌握了如何站立在马背上的技能。