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要做自己性格的主人,不要做自己性格的奴隶。
一个人做了自己性格的主人,也就是尽可能地做了自己的命运的主人。
一个人的性格的所谓优点和缺点是紧密相连的,是一枚钱币的两面,消除了其中一面,另一面也就不存在了。
所以,在享受性格之利的同时,承受性格之弊,乃是题中应有之义,只须把这个弊限制在适当的范围内就可以了。
如何限制?就是发扬性格本身的长处。
抑制短处的真正力量在此。
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人的基本性格是难以改变的,也不必刻意改变。
性格本身无所谓好坏,关键在于正确地使用,使之产生好的结果。
比如说,我不善社交,也就不去社交场折腾了,反倒为自己赢得了宁静的心境和独处的时间。
第21章人性现象
1
厌恶比喜好更能反映一个人的本质。
喜好的原因是多种多样的,可以是出自心灵,也可以是缘于感官,可以是出自个性,也可以是缘于时尚。
相反,厌恶往往是出自心灵深处和个性特质的一种不由自主的反应。
在社会关系领域,厌恶也比喜好属于更深的层次。
因为共同的喜好,人们结为同伴,因为共同的厌恶,人们才成为同志。
2
在一定意义上,可以把&ot;认识你自己&ot;理解为认识你的内在自我,那个使你之所以成为你的核心和根源。
认识了这个东西,你就心中有数了,知道怎样的生活才是合乎你的本性的,你究竟应该要什么和可以要什么了。
然而,内在的自我必定也是隐蔽的,怎样才能认识它呢?我觉得我找到了一个方便的路径。
事实上,我们平时做事和与人相处,这个内在自我始终是在表态的,只是往往不被我们留意罢了。
那么,让我们留意,做什么事,与什么人相处,我们发自内心感到喜悦,或者相反,感到厌恶,那便是内在自我在表态。
就此而论,认清你自己最真实的好恶就是认识了你自己,而你在这个世界上倘若有自己真正钟爱的事和人,就可以算是在实现自我了。
3
人一半是野兽,一半是天使。
由自然的眼光看,人是动物,人的身体来源于进化、遗传、繁殖,受本能支配,如同别的动物身体一样是欲望之物。
由诗和宗教的眼光看,人是万物之灵,人的灵魂有神圣的来源,超越于一切自然法则,闪放精神的光华。
在人身上,神性和兽性彼此纠结、混合、战斗、消长,好像发生了化学反应一样,这样产生的结果,我们称之为人性。
所以,人性是神性和兽性互相作用的产物。
4
快乐是人性或者说人的需要得到满足的一种状态。
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