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第20章（第3页）

西方人似乎很少想到要赏月，他们忙于生产和旅行，没有这份闲心情。

西方文化崇拜的是太阳，阿波罗，一个积极活动的神。

第29章中国人缺少什么

1

中国文化具有实用品格，不重视精神价值。

人是精神性的存在，精神本身就具有独立的、神圣的价值，这在中国传统文化中是不被承认的。

欧洲人为了兴趣本身就会去干一些事情，这些人就是肥沃的土壤，中间必出大师。

我们很少有这样的人，这不是经济水平够不够的问题，是价值观、文化传统的问题。

2

中国文化传统最缺少两样东西：形而上学与个人主义。

对于我们来说，皇帝和祖宗就是上帝，个人微不足道。

在西方，一头是上帝，一头是个人，社会在中间，其功能是为两头服务。

中国文化却是为了中间牺牲两头，上帝、个人都可以不要，唯求社会稳定。

3

在转型时期的中国，我们最缺少、最需要的东西，一是信仰，二是法治。

前者与形而上学相关，后者与自由主义相关。

由于这两样东西的薄弱，我们已深感经济转型的艰难。

事实已经证明，没有精神文化转型和社会秩序转型的配套，经济转型决不可能孤立地成功。

然而，要真正解决信仰和法治的问题，实依赖于国民素质的普遍提高。

一个有信仰的民族，必由精神素质优良的个体组成。

一个法治健全的社会，必由具备公民觉悟的成员建立和维护。

因此，归根到底，中国的前途将取决于国民整体素质的提高。

4

在论证自由和法治原理时，亚当&iddot;斯密、斯宾塞等都谈到人的两种本性，一是利己的生命本能，二是同情心。

由于同情心，人能够推己及人，由自爱进而尊重他人。

这实际上相当于中国儒家所倡导的&ot;仁&ot;，按照孔子的解释，就是&ot;己欲立而立人，己欲达而达人&ot;。

然而，值得深思的是，在中国漫长的历史实践中，这种推己及人的仁爱精神并未得到发扬，相反，&ot;能近取譬&ot;被归结成了孝道，由孝及忠，形成了三纲五常一整套等级伦理秩序。

在这个秩序中，我们看不到个体生命的地位。