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第16章（第2页）

我可不认为一个活着而不曾体验活着之外的乐趣的故事有什么好写。

我姥姥几乎不识字，年近九旬，身体不好，自知死之将至，兹有存在之惑，问我说：&ldo;人这一辈子呀，有什么意思呢?&rdo;我没有办法回答她，只好鼓励说，你要下定决心不死呀!她表示一定按我说的去做，可我觉得只是敷衍而已。

她不能&ldo;与众不同&rdo;，不贪求往生彼岸，却无法排解幻灭之失。

这就是为什么那些最杰出的小说是文明赠予我们的礼物。

它们让你完全沉浸在床头的台灯能够照射到的小小空间之中，屏除了喧哗的世界，本来你对自己几乎一无

所知，它们却让你了解自己的孤独，了解自己的悲凉，了解自己在永恒时光中的小小的位置。

平时，当理科生质问&ldo;文科生有什么用&rdo;的时候你可能很难回答，但是在夜阑人静、手不释卷之时你却会发现，世界上各种接近真知的努力都有惟一之核，就是对存在的真实的追问，最杰出的文学作品与最杰出的天文学或物理学研究其实是一回事，它们的浩瀚之美让我们的灵魂恐惧却安宁。

秦桧也有仨朋友，我亦承蒙错爱，偶尔被朋友问到为什么不多写点儿。

他们的意思是，豌豆大的才华也不要浪费呀。

我的回答总是：我不写就是因为我不会写呗。

我想这世上只有两种东西真正值得去写，一种是重大现实问题，比如社会中潜在的巨大危险，另一种就是我们的灵魂。

这两种东西我都不会写，因此几乎没有任何作文的必要。

让我觉得疑惑的一件事是，为什么有那么多人比我还平庸，却写那么多而且沾沾自喜呢?我觉得自己像蓝藻中的一条鱼，都快被这帮话痨给弄得窒息了。

有时候我几乎想跟他们签一个协议：大家一起收声好不好?

海明威够聪明的了，可是写《永别了武器》，光最后一页就修改了39遍，这才叫要想人前显贵，必得背后受罪呀。

我想在我们这儿，人们的问题其实在于不聪明，而在于太不乐意受罪了。

因此我仅存的志向就是重申常识。

潘恩写过一本书就叫《常识》，美国精神就以这本小册子为蓝本。

前段时间，一架飞机迫降在哈德逊河上，一个人都没死。

我希望等什么时候我们的飞机也迫降在一条河里，也不死人。

经过漫长而迂回的逻辑，常识将有助于此。

这看似恢弘的志向，其实不是。

写文章的真正的恢弘志向应该是文字像深涧流水一样优美动听，促进社会进步则只是识文断字者的本分。

那么我为什么要逆流而动，大谈文学呢，既然我知道列位对文学的兴趣比拿葱的大婶强不了多少?我就是要来点儿老生常谈，是的，我们这个时代低估了真正的价值。

或者更直率一点儿说吧:我们的沸腾的生活啊，太可笑了。

穷措大拥一黄脸婆，自称好色，这不能叫风流倜傥;人民热衷蝇头小利，士子贪慕蜗角虚名，这也不叫大国崛起。

硬币重于扑满

曾有一个时代，当我还小的时候，人们对古代知识分子充满兴趣，那时的电视剧里最常出现的角色是状元，而不是如今这般全是皇上。

状元的人生第一件事是哇哇大哭，然后丫鬟就欢天喜地地跑进厅堂，面对观众宣布&ldo;夫人生啦!&rdo;第二件事就是抓周。

你知道抓周就是一个口水涟涟的婴儿在一张堆满礼物的桌子上爬啊爬，抓到什么就预示什么前程，抓一本书的就是知识分子，抓印章的是干部，要是抓胭脂盒，父母就要暗叫一声&ldo;坏了&rdo;，这是个流氓。

电视剧总会安排两个孩子一起抓，一个状元，一个流氓，于是观众们就都明白了：这两个孩子将终生为敌，而状元必将取得胜利。

那会儿我就发现，自己对当状元和当流氓都毫无兴趣。

要是让我去抓周，我必定要抓一块红烧肉。

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，那说的是少先队员，我自己的兴趣可全在于永不间断的进食。