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第33章（第3页）

时慎夫人从，上持视慎夫人新丰道曰：&ot;此走邯郸道也。

&ot;使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌，意凄怆悲怀，顾谓群臣曰：&ot;嗟乎以北山石为椁……岂可动哉？&ot;左右皆曰：&ot;善。

&ot;释之前曰：&ot;使其中有可欲，虽锢南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？&ot;

此为汉文帝偶动无常之感，思及身后，愿葬于北山，可久安窀穸，不虞盗墓。

而张释之的见解，据颜师古注：&ot;有可欲，谓多藏金玉而厚葬之，人皆欲发取之，是有间隙也。

锢谓铸塞也。

云锢南山者，取其深大，假为喻也。

&ot;原文的意思是，劝文帝薄葬，以免诲盗。

但就吴梅村此诗而言，南山也罢，慎夫人也罢，均与张释之的原意不相干，心史谓此句言废后与世祖&ot;死不同穴&ot;，诚然；慎夫人指端敬，亦是。

然则&ot;端敬&ot;何人？

&ot;端敬&ot;即是误传为董小宛的&ot;孝献皇后&ot;栋鄂氏，端敬为其谥号中最后二字。

这段疑案，留待后文再谈；此处可以确定的是，废后的&ot;情敌&ot;即是端敬。

《康熙实录》：

三年六月壬寅，葬世祖章皇帝于孝陵，以孝康皇后、端敬皇后祔。

孝康为圣祖生母佟佳氏，圣祖践祚，尊为慈和皇太后，康熙二年二月崩，自然祔葬孝陵。

而端敬与世祖合葬，即所谓&ot;南山仍锢慎夫人&ot;；下一&ot;仍&ot;字，可知有争之者，争而不得，胜利终归端敬，故曰&ot;仍&ot;。

而此争之者，自然是废后。

得此了解，末句&ot;玉真&ot;之典，方有着落。

《唐书&iddot;后妃传》：

玉真公主字持盈，天宝三载，请去公主号、罢邑司，帝许之。

明此出处，通首可解。

废后虽不在分香卖履之中，但世祖既崩，旋即身殉，其用心与刘伯玉妻段明光无异，以为既然殉帝，位号可复，以元后身份，自然合葬，故云&ot;银海居然妒女津&ot;，银海指孝陵。

岂意祔葬者仍为端敬。

&ot;君王自有他生约&ot;，说明端敬得以祔葬的原因，此或出于世祖的遗命，必与端敬同穴。

末句设为规劝之词，言废后应学玉真公主，谦退不妒，勿争位号，或者反可邀得世祖见许于泉下。

以上所解，自信可发三百年之覆。

由是可知，废后退居侧宫，死于何年，葬于何处，&ot;档案无考&ot;之故何在。