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&ldo;昭陵六骏&rdo;的确是李世民留下的有一个疑点:中国所有帝陵中,为什么只有李世民的昭陵里有战马石刻?唐太宗独特的墓葬形式是否真的显示了突阙的习俗?根据《突阙问题研究论文集》上面记载:马是突阙人不可离开的伴侣,平时生活游牧,战时驰骋沙场。
在突阙的葬俗中,有一种奇特的祭祀悼念马功劳的习俗,一般有三种仪式。
主人死后,随从会骑着马绕着死者墓地转圈,然后把马杀掉或者活埋到坟墓里。
无论是突阙贵族,还是一般牧民,死后都要与马共葬,只是数量多少不同。
然而李世民的坟墓昭陵至今未被打开,据称也未被盗过,所以里面的陪葬物品到底是些什么现在只是猜测,或许若干年以后,我们可以从昭陵里睡着的李世民自己那里得到最真实的答案。
兰亭序下落之迷(1)
王羲之(公元303-361年)字逸少,琅琊(今山东临沂)人。
出身贵族,官至右军将军、会稽内史,人称&ldo;王右军&rdo;,但是他的官位远不及他的书法名气大。
他自幼爱好书法,苦心研练,博采汉魏诸家之精华,集其大成,超脱魏国书法家钟繇真书的境界,另辟新径,使真书完全摆脱隶书遗迹,成为独立的新体。
他兼善隶、草、真、行,&ldo;字势雄强,如龙跳天门,虎卧凤阁&rdo;,&ldo;飘若浮云,矫若惊龙&rdo;,有&ldo;右军书在而魏晋之风尽&rdo;的称誉,被尊为&ldo;书圣&rdo;。
东晋永和九年(公元353年)的一日,王羲之和当时的名士谢安、孙统、孙绰、支遁等41人,宴聚于绍兴市郊会稽山阴的兰亭溪畔,26人赋诗41首,并聚诗成集,王羲之于酒酣之际趁兴用鼠须笔在蚕茧纸上为诗集写了一篇序,是为《兰亭序》。
王羲之在这篇序中记下了诗宴盛况和观感,全文28行、324字,通篇遒媚飘逸,字字精妙,有如神助。
如其中的20个&ldo;之&rdo;字,竟无一雷同,成为书法史上的一绝。
以后他多次重写,皆不如此次酒酣之作,成为中国书法史上影响最大、流传最广的作品之一。
然而就是这件千古杰作,却给世世代代的后人,留下了无尽的遗憾。
直到如今,《兰亭序》的下落仍然是一个谜。
比较公认的说法是:《兰亭序》藏于陕西昭陵唐太宗的棺材里。
唐太宗李世民生前雄才大略,文治武功,开创了盛唐的&ldo;贞观之治&rdo;。
太宗喜爱书法文字,尤其喜爱王羲之的笔墨,吩咐下人在天下广为搜寻。
每每得一真迹,便视若珍宝,馀兴来时摹揣度,体会其笔法兴意,领略其天然韵味之后,便珍藏身旁,唯恐失却。
不仅如此,他还倡导王羲之的书风。
他亲自为《晋书》撰《王羲之传》,搜集、临摹王羲之的真迹。
太宗晚年,喜好王羲之更甚。
虽然收藏王羲之墨迹不少,其中也有《兰亭序》,但始终没有找到王羲之的《兰亭序》的真本。
一国君主,却不能得到前朝的稀世之珍品,太宗每一想到此,便显得闷闷不乐。
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