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第50章（第1页）

相传昔日秦始皇出巡，曾于海边见到海中出现仙山，仙人手持长生朱丹，故此才对神仙不死之说深信不疑，终其一生都在寻找三神山上的长生不老药。

　　我想这件事在历史上多半是真实存在的，我自幼在福建沿海长大，听海边老渔民讲，在海上有三大奇景，谓之海滋、海市、平流雾。

　　其中“海市”

又名“蜃气”

，最为奇幻奥妙，在浩渺的海面上空凭空浮现出城市、高山、人物等奇观，但是这些没有任何人能找到与“海市”

奇景相对应的地点，当年始皇帝大概就是看到了三神山的“海蟞”

，否则以他的见识怎么会轻易听信几个术士的言语？　　另外在西藏也有种充满神秘色彩的秘密活动，每当活佛圆寂，喇嘛中的首脑人物都会到神山圣湖边“观湖景”

，那“湖景”

也是一种类似于“海螫”

的奇观，从中得到启示，寻找活佛的转世灵童。

　　我们此刻所见到的献王占卜天乩图，几乎就是一副密宗“观湖景”

的场面，只不过地点变做了虫谷的深潭，潭上霓虹笼罩，浮现出无穷异象。

　　不过献王看到并非仙山，而是一座城堡，建在一座高山绝顶，山下白云环绕，正中的宫殿里，供奉着一只巨大眼球形的图腾，四周侍奉着一些服饰奇异的人物。

　　这大概就是献王眼中的仙境了，他希望自己死后能去到这座真正的天宫里，shirley杨自言自语道：“这城市……不是精绝国，但这又是什么地方？”

　　我对shirley杨说道：“这里可能是西藏禁地，我虽未见过这座神宫，但我曾经在康巴青普见过穿这种奇特服装的古尸，自从在凌云宫看了那些铜人铜兽，我就觉得好像在哪见过，当时觉得像又不像，所以没往那方面多想，因为古尸和铜人毕竟是有好大区别的，现在看这壁画，绝对是在藏地，不过此事说来话长，咱们先找雮尘珠。

详细的经过，等回去之后我再讲给你们听。”

　　也许正是因为献王在类似“观景湖”

中的异象中，见到了这巨眼的图腾，所以才会相信那形如眼球的“凤凰胆”

是成仙不死之道必须的祭品。

　　不过到了这一步，我心里也已经没底了，还不知道能否在献王墓中寻到“雮尘珠”

，就已隐隐感觉不妙，说不定不久之后，还要再去趟西藏。

　　当年始皇帝大概就是看到了三神山的“海螫”

。

　　三人便又向前走了几步，步换景移，墙壁上依然描绘着“谭景”

的场面，不过这就与凌云宫正殿中的壁画相似了，表现的是献王乘龙升天，只不过构图简单了许多，图中多了三个接引童子，看到这里我立刻出了一身冷汗，这图中的三个童子或是使者都长跪不起，趴伏在地上，背后露出的脖颈上，各有一个眼球形的标记。

　　这绝不是巧合，我们几乎同时伸手云摸自己的后颈，心中暗道不妙，八成真被胖子的乌鸦嘴说中了，那三盏接引童子“长生烛”

是代表了我们这三名摸金校尉。

　　胖子指着那画说：“真他妈够教人上火的，竟然这么丑化咱们，趴着跟三条狗差不多，我操他祖宗的，本还想摸了金之后给那老贼留具全尸，现在看来既然他不仁，也别怪咱们不义了。”

　　shirley杨说：“这倒证实了一件事情，扎格拉玛的先知在鬼洞附近可以精准地预言千年以后的事情，但是离开了神山鬼洞，这能力就失去了，传说雮尘珠是从无底鬼洞中取出的，可能也会在某种特殊环境下，表现出一些特别的预示，也许正因为如此，献王才能通过观湖景看到一些异象，我想雮尘珠一定就在这墓室中。”

　　我四下里看了看，对shirley杨和胖子说：“你们有没有觉得这里有什么不正常的地方？咱们跟犁地似的，跟这墓室里转了整整一圈了怎么就没见着有献王的棺椁？”

　　这白色石英岩的天然洞穴，在陵制中类似这样保持洞穴原貌的墓室被称为“洞室墓”

，这“洞室墓”

已经是献王墓的最后一间墓室了，按葬经和地脉结构，不可能再有额外的密室，但这墓室中却偏偏没有装敛献王的棺椁，仅有的几样东西，无非是古剑两柄、散落的竹筒数卷，偌大的王墓中，在这最后的墓室里竟然连件像样的明器都没有。

　　胖子又自作聪明地对我说：“我看可能棺椁藏在墓室的墙里了，那生满蛾子的女尸不正是那样吗？”