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第31章（第2页）

照幸德秋水这些人的看法，&ldo;衣食的自由是一切自由的根本&rdo;，而政治自由&ldo;在遭受冻馁的人们看来，难道不仅仅是一句空话吗&rdo;？将有钱花有饭吃跟政治自由对立起来的幸德秋水，似乎没有想过，为什么在他看来没有多大意义的政治自由，帝国当局死活就是不肯给自己的国民。

具有讽刺意味的是，幸德秋水1911年死于非命，不是因为饥饿和贫穷，不是因为必须在挨饿和政治自由之间做出选择，而是因为政治不自由。

就像家产多少跟婚姻是否幸福没有必然的因果关系一样，经济的发展和私有财产的保护，也跟共和政体没有必然的因果联系。

事实上，在某种条件下，发展经济，保护私产，也可能成为走向共和的障碍。

当年明治当局就把殖产兴业作为对付民权家的一种手段。

黑田清隆在1880年2月提出《开设国会尚早意见案》，认为&ldo;当全国人民欢欣鼓舞，竞相开发产业的时候，让无赖不平之徒空发无用之论，从事不急之务的人慢慢消耗他们的势力，而使实用的人材去发迹吧&rdo;。

富裕了，也可以得到政府的保护。

《明治宪法》第二十七条规定，&ldo;日本臣民不被侵犯所有权，至因公紧要之用，则依法律所定&rdo;。

有钱，就可以过&ldo;好日子&rdo;。

就像中江兆民分析的那样，到明治维新之后，&ldo;假使有经济力量，就可以坐马车，就可以住高楼大厦，而没有界限或等级的差别。

于是生活水平陡然提高，人人都希望追求超过自己的经济力量以上的娱乐，千方百计想得到它。

于是乎做官吏的人，就接受礼品及贿赂以养肥自己。

经营工商业的人，就钻营奔走，投靠背景，互相勾结，寻找牟取暴利的机会……&rdo;壮大的中产阶层，不见得就是专制政体的掘墓人，会去掀起英美历史上那种流血或不流血的所谓&ldo;资产阶级革命&rdo;。

实在有不想一门子心思发财，却试图挑战明治政治制度威权的人，就用暴力收拾。

因为大逆事件，明治政府在1911年借口&ldo;取缔过激的社会运动&rdo;，警视厅新成立了&ldo;特别高等警察科&rdo;。

到1923年，日本主要府县，如京都、大阪等地，也都增设了这特高科。

1928年（昭和三年），全国各府县都设立了特高科。

特高科是干什么的？就是思想警察、政治警察。

对于那些一心发财的人，他们的财产基本有保障，有吃有喝，有出路，跟大日本帝国政府叫什么板呢？

虽然日本帝国是有一些人主张革命，可是和中国内战的烽烟不断相反，日本除了1877年西南战役的短暂冲突之外，从1877年之后到日本帝国投降，六十多年里就没有激荡过革命的洪流。

换言之，大日本帝国实现了有些人梦寐以求的告别革命，没有内战的动荡，没有烽烟四起的惨剧。

就朝野之间的关系而言，大日本帝国是一个社会稳定的帝国。

革命的危险是没有了，可权力专横的危险却是时刻存在，实实在在。