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第29章（第2页）

比如一个教师，不听明治政府的话，就可以吊销你的教师资格，砸你的饭碗，再不行就抓起来，如果需要的话，就像对付幸德秋水那样，直接找个理由要你的命。

看你还老实不？人多不见得就力量大。

一个拥有上百摊主的菜市场，几个拧成一股绳的小混混，就能让所有的摊主乖乖地给自己缴纳保护费。

同样道理，政府有组织的暴力，也能够让人数众多却是一盘散沙的人民俯首听命。

&ldo;野蛮的安定&rdo;

在1879年写的《日本琐志》里，有位中国人就预言，日本&ldo;乱必在二十年间&rdo;。

那是等着看日本维新的笑话。

那年头，自由民权运动闹得正热火朝天。

今天这帮人私拟部宪法草案，明天那伙人递交请愿书。

这在连维新也不想搞的中国人看来，不就是乱哄哄地一团糟么？

而身为日本臣民的福泽谕吉，也对局势忧心忡忡。

1881年10月1日，他致函大隈重信：&ldo;民权论似有愈来愈赞成直接行动的倾向。

长此以往，官民反目必日甚一日，流血之祸，恐终所不免。

&rdo;

福泽谕吉的这种忧虑，并非一点根据也没有。

因为确实能听到鼓吹可以革命的声音。

据说，中江兆民曾说过，&ldo;民权不是别人赐予的，而是应该自己争取的。

王侯贵族所恩赐的民权，谁也不能保证不被剥夺回去。

试看古今东西各国，哪有不经过一场流血斗争就能获得了真正民权的前例？所以，我们应该拿出自己的力量，打倒专制政府，建立起正义、自由的制度。

&rdo;

不过这只是&ldo;据说&rdo;而已，而植木枝盛等人鼓吹抵抗权，则是白纸黑字。

1876年，植木枝盛在《湖海新报》上发表的一篇文章，题目就叫&ldo;论自由必须用鲜血来换取&rdo;。

1880年9月，《邮政报道新闻》发表社论&ldo;抵抗精神&rdo;，鼓吹&ldo;凡有独立自主思想的人，无不具有抵抗精神，人有了抵抗精神，才算得上一个人&rdo;。

甚至有些人热切地盼望着宪法里也能写进抵抗权。

1881年，立志社搞的《日本国国宪案》第七十条说，&ldo;当政府违背国宪时，日本人民可以不服从政府&rdo;。

在第七十二条里还说：&ldo;政府肆意违背宪法，擅自蹂躏人民的自由权利，妨害建国的宗旨时，日本人民可以推翻它，建立新政府。

&rdo;这些条款都是出自植木枝盛之手。