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第7章（第2页）

我下过两次煤矿，在那巷道里你才觉得害怕呢，因为你总是忍不住想：他妈的，我在地下600米啊。

我以前只知道自己有恐高症，去了煤矿才知道还有恐深症。

然后你就盯着那些瓦斯探测器看，可是毫无悬念地，它们一定亮着浓度超标的红灯。

于是那些煤矿工人们走下矿车，在积水的巷道里piapia地走啊走，一直走向恶龙的洞穴。

地铁里则是安全的，人们怏怏不乐，只是因为要纯然地浪费一小段时光而已。

作为一个具备生理特性的人类，我曾有很多次坐出租车而感到快乐，因为那是美好的日子，微风吹佛着你身边的小小世界，而阳光像无边的红色星云一般浮漾在你闭起的眼睑周遭。

你有机会与自然融合在一起。

至少你可以看看街边的树木在空气中摇摆的样子。

可是在地铁里你从来不会感到快乐。

你看到车厢里灯光灰白，色彩单调，人们坐着或者吊着，总是表情呆滞。

你也会看到有人沉浸在遐想之中，幻想到了什么好事而突然展露奇怪的微笑，甚至不出声地嘟哝了几句。

你看到有人试图打扮得衣冠楚楚，可是皮鞋上积满了灰尘。

你听到旁边的几个小女孩抱怨这个月的奖金太少，上个月还有50块哩，然后你瞥过去一眼，发现她们果然不怎么好看。

总的来说，我发现自己在这个世界上遇到的各色人等都有一个共同的本质，而这本质在地铁中尤具显性，那就是无论快乐还是烦恼，人们都沉浸在梦幻之中。

我没有遇到过任何一个人过着完全明智的生活。

你知道一个坐地铁的在幻想自己开宝马，开宝马在幻想自己住一栋有15亩草坪的别墅，住大别墅的呢，机关算尽太聪明，不成想还是免不了得罪人，进去了。

我们每个人都挺事儿的，可是每个人都会在有些时候出神，幻想点儿什么莫可明之的事物。

我不能说这激起了我对人类的怜悯之情。

怨憎会，求不得，生活大抵如此，没什么新鲜的。

我只是在有一天发觉，我这么想事情，跟释迦牟尼也差不多嘛!佛祖35岁悟道，恐怕还没我早呢。

可是我觉得&ldo;觉悟者&rdo;没什么稀奇的，悲悯与善良一样，只是中年觉悟的题中应有之义罢了。

与此相反，我发现真正重要的是，我们在走向恶龙的洞穴之前是否干过点儿什么真正的精彩的、有劲的、别样的事情。

解构地说‐‐至少我得学会倒立着睡觉，让一号线里的人们以为我是蝙蝠侠呀。

坎坷邦里的怪叔叔

今天讲两个故事。

第一个故事来自我正在看的一本小说，玛格丽特&iddot;阿特伍德的《使女的故事》，讲的是一个叫基列共和国的虚拟国家的事儿，它的前身是美国，如今已经被宗教原教旨主义者控制。

基列共和国可不是什么好地方，现代文明有什么，它就否定什么，我们喜欢干什么，它就不让干什么。

我们喜欢了解外面的世界，它就钳制资讯流通，我们想说话，它就说撒它阿泼，我们享受饮食男女的欢娱，还发展了此类幽默，它就不许我们嬉皮笑脸。

在这个国家想做个公民近乎做梦，做个有活气儿的人也不容易，只有无知的天阉才会感到如鱼得水。

这类小说叫作&ldo;反乌托邦小说&rdo;或&ldo;坎坷邦小说&rdo;，说的是国家政权极端地压制自由，以人民为刍狗，《1984》和《美丽新世界》都是个中翘楚，近作则经常强调科技之可能助纣为虐。