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&ldo;朕知道中原自古以来的士农工商,工者几乎是最低。
包括喜欢匠艺的宋应星先生本人也多多少少的认为,匠人的职业是粗俗而肮脏,任何一个能够进入仕途的文人都应该尽量避免这一工作……。
&rdo;
小顺治一番话娓娓道来,众人还大多没有反应过来,豫亲王麻利地站出来接上,&ldo;皇上言之有理。
八旗这些年办学下来,大多都会满汉蒙语言,会写,会说。
只是术业有专攻,他们平时埋头于手上的活儿在嘴巴上就弱了一些,但是因此就认为他们不懂学问是大大的不对的。
&rdo;
&ldo;是偏见,是狭隘。
比如前一段时间汉家的匠人们、工官们研究出来的&ldo;样式房&rdo;,给大清国要造房子的老百姓省了多少事儿?会造房子难道不是学问?应该是大学问。
&rdo;
汉家官员一看到他站了出来,想要辩解的话都咽下肚子--他们真不想和豫亲王在朝堂上打嘴仗,瞧瞧皇上每次带着其他人看的那个津津有味的小样儿。
突然感受到&ldo;无敌的寂寞&rdo;的豫亲王……,啊吆,你们都怎么啦,都别憋着,来来来,不服气的站出来和本王说道说道。
小顺治报以鼓励的微笑,朕很开明,很宽容,有不同意见尽管提出来。
习惯围观的其他人同样报以鼓励的微笑,快啊,我们就喜欢听你们打嘴仗。
有话就说出来呗,憋着对身体多不好。
孰可忍孰不可忍。
礼部侍郎王大人刷地如他所愿的站了出来,&ldo;启奏皇上,&lso;天有五气,是生五味。
润下作咸,王访箕子而首闻其义焉。
&rso;是《天工开物&iddot;作咸》。
宋应星先生认为,在领会宇宙规制格物致知的同时,要按其规制来行动、道德引领这三者之间存在的因果关系。
&rdo;
&ldo;当周武王向他的第一大臣箕子问及食盐制作时,了解到五味与&ldo;气&rdo;的五个阶段--五行有所关联。
周武王认识到盐与水连接在一起,&ldo;物&rdo;与&ldo;事&rdo;彼此相关……。
宋应星先生通过使用&ldo;润&rdo;这一词汇,强调水在盐生产中的重要作用,武王的作为对自己的子民的仁政。
&rdo;
安静听完了这一通好似是有道理,是文人领导匠人做工,匠人都是不开化的粗人,豫亲王小眼睛一亮随即神色一肃,轻轻咳咳两声,声音听着还有点&ldo;语重心长&rdo;。
&ldo;我们刚刚还在说西方洋人把技艺和宗教结合在一起大不对,皇上刚刚也说人家西方人都知道匠人也是天才之一,我们自己倒是把技艺和文人联系在一起。
虽然汉家匠人大多不识字,不会表达。
但是不识字不代表他们没有文化,不会说话不代表他们没有知识。
&rdo;
&ldo;周武王爱民实行仁政是好事儿,前朝匠人的高超技艺也是好事儿。
可是咱们现在讨论的是汉家匠人受到的不公平歧视问题,和汉家文人喜欢的&lso;五行说&rso;没有关系。
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