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第9章（第3页）

（2）《顺天时报》日本帝国主义者在北京所办的中文报纸。

参看本卷第98页注（9）。

一九二七年八月七日该报刊载《女附中拒绝剪发女生入校》新闻一则说：&ldo;西城辟才胡同女附中主任欧阳晓澜女士自长校后，不惟对于该校生功课认真督责指导，即该校学风，由女士之严厉整顿，亦日臻良善，近闻该校此次招考新生，凡剪发之女学生前往报名者，概予拒绝与考，因之一般剪发女生多有望洋兴叹之概云。

&rdo;

（3）指清朝统治者强迫汉族人民剃发垂辫一事。

一六四四年（明崇祯十七年）清兵入关及定都北京后，即下令剃发垂辫，因受到各地人民反对及局势未定而中止。

次年五月攻占南京后，又下了严厉的剃发令，限于布告之后十日，&ldo;尽使（剃）发，遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇&rdo;，如&ldo;已定地方之人民，仍存明制，不随本朝之制度者，杀无赦！

&rdo;此事曾引起各地人民的广泛反抗，有许多人被杀。

（4）作者在清代末年留学日本时，即将辫子剪掉，据许寿裳《亡友鲁迅印象记》所记，时间在一九○二年（清光绪二十八年）秋冬之际。

他在一九○九年（宣统元年）归国后曾因没有辫子而吃过许多苦。

参看《且介亭杂文&iddot;病后杂谈之余》和《且介亭杂文末编&iddot;因太炎先生而想起的二三事》。

（5）袁世凯一九一二年三月五日南京临时政府曾通令&ldo;人民一律剪辫&rdo;；同年十一月初，袁世凯在北京发布的一项令文中，也有&ldo;剪发为民国政令所关，政府岂能漠视&rdo;等话。

（6）&ldo;天辱运动&rdo;一九二七年七月七日，国民党广东省政府委员会第三十三次会议，通过代理民政厅长朱家骅提议的禁止女子束胸案，规定&ldo;限三个月内所有全省女子，一律禁止束胸，……倘逾限仍有束胸，一经查确，即处以五十元以上之罚金，如犯者年在二十岁以下，则罚其家长。

&rdo;（见一九二七年七月八日广州《国民新闻》）七月二十一日明令施行，一些报纸也大肆鼓吹，称之为&ldo;天辱运动&rdo;。

（7）樊增祥（1846‐1931）湖北恩施人，清光绪进士，曾任江苏布政使。

他曾经写过许多&ldo;艳体诗&rdo;，专门在典故和对仗上卖弄技巧；做官时所作的判牍，也很轻浮。

下文的&ldo;鸡头肉&rdo;，是芡实（一种水生植物的果实）的别名。

宋代刘斧《青琐高议》前集卷六《骊山记》载：&ldo;一日，贵妃浴出，对镜匀面，裙腰褪，微露一辱，……

（帝）指妃辱言曰：&lso;软温新剥鸡头肉。

&rso;&rdo;（8）&ldo;杞天之虑&rdo;这是杨荫榆掉弄成语&ldo;杞人忧天&rdo;而成的不通的文言句子。

（9）&ldo;不齿于四民之列&rdo;民国以前，封建统治阶级对于所谓&ldo;惰民&rdo;、&ldo;乐籍&rdo;以及戏曲演员、官署差役等等都视为贱民，将他们排斥在所谓&ldo;四民&rdo;（士、农、工、商）之外，禁止参加科举考试。

革≈ldo;首领≈rdo;

这两年来，我在北京被&ldo;正人君子&rdo;杀退，逃到海边；之后，又被&ldo;学者&rdo;之流杀退，逃到另外一个海边；之后，又被&ldo;学者&rdo;之流杀退，逃到一间西晒的楼上，满身痱子，有如荔支，兢兢业业，一声不响，以为可以免于罪戾了罢。

阿呀，还是不行。

一个学者要九月间到广州来，一面做教授，一面和我打官司，还豫先叫我不要走，在这里&ldo;以俟开审&rdo;哩。

以为在五色旗下，在青天白日旗下，一样是华盖罩命（2），晦气临头罢，却又不尽然。

不知怎地，于不知不觉之中，竟在&ldo;文艺界&rdo;里高升了。

谓予不信，有陈源教授即西滢的《闲话》广告为证，节抄无趣，剪而贴之‐‐

&ldo;徐丹甫先生在《学灯》里说：&lso;北京究是新文学的策源地，根深蒂固，隐隐然执全国文艺界的牛耳。

&rso;究竟什么是北京文艺界？质言之，前一两年的北京文艺界，便是现代派和语丝派交战的场所。

鲁迅先生（语丝派首领）所仗的大义，他的战略，读过《华盖集》的人，想必已经认识了。

但是现代派的义旗，和它的主将‐‐西滢先生的战略，我们还没有明了。

现在我们特地和西滢先生商量，把《闲话》选集起来，印成专书，留心文艺界掌故的人，想必都以先睹为快。

&ldo;可是单把《闲话》当作掌故又错了。

想‐‐

欣赏西滢先生的文笔的，研究西滢先生的思想的，想认识这位文艺批评界的权威的‐‐