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第14章（第3页）

为什么他的行为会和议论矛盾呢？此无他，因曹操是个办事人，所以不得不这样做；孔融是旁观的人，所以容易说些自由话。

曹操见他屡屡反对自己，后来借故把他杀了。

（28）他杀孔融的罪状大概是不孝。

因为孔融有下列的两个主张：

第一，孔融主张母亲和儿子的关系是如瓶之盛物一样，只要在瓶内把东西倒了出来，母亲和儿子的关系便算完了。

第二，假使有天下饥荒的一个时候，有点食物，给父亲不给呢？

孔融的答案是：倘若父亲是不好的，宁可给别人。

‐‐曹操想杀他，便不惜以这种主张为他不忠不孝的根据，把他杀了。

倘若曹操在世，我们可以问他，当初求才时就说不忠不孝也不要紧，为何又以不孝之名杀人呢？然而事实上纵使曹操再生，也没人敢问他，我们倘若去问他，恐怕他把我们也杀了！

与孔融一同反对曹操的尚有一个祢衡（29），后来给黄祖杀掉的。

祢衡的文章也不错，而且他和孔融早是&ldo;以气为主&rdo;来写文章的了。

故在此我们又可知道，汉文慢慢壮大起来，是时代使然，非专靠曹操父子之功的。

但华丽好看，却是曹丕提倡的功劳。

这样下去一直到明帝的时候，文章上起了个重大的变化，因为出了一个何晏（30）。

何晏的名声很大，位置也很高，他喜欢研究《老子》和《易经》。

至于他是怎样的一个人呢？那真相现在可很难知道，很难调查。

因为他是曹氏一派的人，司马氏很讨厌他，所以他们的记载对何晏大不满。

因此产生许多传说，有人说何晏的脸上是搽粉的，又有人说他本来生得白，不是搽粉的。

（31）但究竟何晏搽粉不搽粉呢？我也不知道。

但何晏有两件事我们是知道的。

第一，他喜欢空谈，是空谈的祖师；第二，他喜欢吃药，是吃药的祖师。

（32）此外，他也喜欢谈名理。

他身子不好；因此不能不服药。

他吃的不是寻常的药，是一种名叫&ldo;五石散&rdo;的药。

&ldo;五石散&rdo;是一种毒药，是何晏吃开头的。

汉时，大家还不敢吃，何晏或者将药方略加改变，便吃开头了。

五石散的基本，大概是五样药：石钟辱，石硫黄，白石英，紫石英，赤石脂；另外怕还配点别样的药。

但现在也不必细细研究它，我想各位都是不想吃它的。

从书上看起来，这种药是很好的，人吃了能转弱为强。

因此之故，何晏有钱，他吃起来了；大家也跟着吃。

那时五石散的流毒就同清末的鸦片的流毒差不多，看吃药与否以分阔气与否的。

现在由隋巢元方做的《诸病源候论》（33）的里面可以看到一些。

据此书，可知吃这药是非常麻烦的，穷人不能吃，假使吃了之后，一不小心，就会毒死。

先吃下去的时候，倒不怎样的，后来药的效验既显，名曰&ldo;散发&rdo;。

倘若没有&ldo;散发&rdo;，就有弊而无利。

因此吃了之后不能休息，非走路不可，因走路才能&ldo;散发&rdo;，所以走路名曰&ldo;行散&rdo;。

比方我们看六朝人的诗，有云：&ldo;至城东行散&rdo;，就是此意。

后来做诗的人不知其故，以为&ldo;行散&rdo;即步行之意，所以不服药也以&ldo;行散&rdo;二字入诗，这是很笑话的。