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第35章（第1页）

编成《定庵古文》两卷，均是稿本。

1828年编刻《定庵文集》，世称自刻本。

1839年编刻《已亥杂诗》，世称羽琌别墅

本。

以上各本，今或已不存，或不易觅得。

龚自珍死后，魏源根据其子龚橙的存稿，选编《定庵文录》13卷，并为之序，但未

刊刻。

龚自珍的另一好友曹籀也获得龚氏遗文抄本，请吴煦出资，于1868年刊刻《定庵

文集》上中下3卷和《续集》4卷。

1886年汤伯述从龚橙处得到一批残稿，编成《定庵文

集补编》4卷，请朱之榛出资刊刻。

吴煦和朱之榛的两种刻本收录了龚自珍大部分学术著作、政论、散文、诗、词，流

传广远。

此后各种刊本，如&ldo;时中版&rdo;、&ldo;世界版&rdo;、&ldo;扶轮社本&rdo;等，都是以这两种

刻本为根据增补而成。

1959年中华书局出版《龚自珍全集》上下卷，是根据以往各种刻

本、稿本、抄本、各书引载和公私诸家旧藏佚文等整理编辑而成，是一个比较完备的本

子。

龚自珍生活在清嘉庆、道光年间，他的诗文在当时就很有名气。

他曾在一首小诗中

颇有几分自诩地写道：&ldo;一事平生无齮龁，但开风气不为师。

&rdo;（《乙亥杂诗》）他的

确在思想文化领域中开创了一代新风。

而在他死后刊刻的《定庵文集》、《续编》和

《补编》使他的诗文得以广泛流传，对于近代思想、学术、文学的发展产生了深巨的影

响。

嘉庆、道光年间，清朝统治急速衰败，社会问题丛生，士林风气转变，开始挣脱繁

琐考据的汉学和空谈性理的宋学，转向经世致用。

龚自珍是经世派的代表人物，他发表

了大量的联系现实的政论文字，开一代政论之风。

他以形象、生动、尖锐的文字描画和揭露了嘉道时一派衰世景象和腐败风气，严厉

抨击封建专制制度。

他曾这样形容衰世景象：&ldo;日之将夕，悲风骤至，人思灯烛，惨惨

目光，吸饮暮气，与梦为邻。

&rdo;（《尊隐》）他这样来描述腐败的社会风气：自乾隆末

年以来，官吏士民，狼艰狈蹶，十人中有五、六个人不读书、不务农、不做工、不经商，

他们或者吸食鸦片，加入&ldo;邪教&rdo;，自取杀戮，或者冻馁而死，却始终不肯&ldo;治一寸之

丝、一粒之饭&rdo;以有益于世人。