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第三十九章 斗法（第1页）

李孝清和张震带着三人去已经安排好的部队的迎宾馆住下，大家当晚就讨论了这件事。

按照古安山所了解的南洋的大师之中，泰国有三大神降师，一名为索喇大师，此人常年专心于佛法，处于半隐世的状态，应该不会参与到越南战争之中。

还有一位大师是泰国南部村落中钻研阴法的降头师，此人处于彻底的隐世状态，而且年轻时候受过刺激，基本上不可能出世，他身边的一些徒弟倒是有可能出来，但是绝对不是张震的对手。

还剩下的一位神降师，其实不应该算他是泰国的，因为他是缅甸人，缅甸人有名无姓，在名字前加个吴，表示尊敬。

曾经修习过柬埔寨的黑法降头，后来定居泰国，此人后来到了泰国偷学了泰国秘传的控灵术，由于后来盗挖僧人的尸骸，而且做了不少伤天害理的事情被泰方驱逐出境。

这古安山还将三位大师的画像给张震一一辨认。

最后确认了袭击张震他们的就是这个矮小的缅甸人。

这奎刚降师本身也是穷苦人出身，当年他刚到泰国就是以制作各类的佛牌和降头粉牌为生，偶尔还有帮人养小鬼。

可做这些东西是要有原材料的，像是骨灰，头盖骨，尸油，尸膏都是制作些佛牌和小鬼所必须的，一个初来乍到，身无分文的缅甸人上哪弄钱去？在南洋一带，有道德的降头师，一般会以高价向家属交换尸体，通常只有贫穷家庭才会作此交易。

但邪降师是不愿花大笔钱作此买卖的，他们只需于夜深人静时，拿着锄头直接往孩童的墓去，挖去尸骨便足矣了。

这吴奎刚刚刚到泰国时便是那种不愿意花钱去购买尸骨的人，他第一次养的小鬼就是从坟地里挖出来的......第一次他收集到两位孩童後，就马上去祭练了。

他拿着燃烧剧烈的腊烛棒，往两位孩童尸体的下巴烧约二十分钟左右，孩童下巴开始滴出人油...而后立刻拿开腊烛，手拿着瓷碗接着人油，一直到滴完为止。

这时降师必须开始拿这碗孩童的人油，放在法坛，开始二十四小时全天候不断地轮流祭练。

童鬼听话、容易驱使、不会造反、也没有一般厉鬼的邪气，自从他第一次有了自己的小鬼，他的财运就开始来了。

他靠着替赌鬼运财，搬光了他人钱财；还帮助那些好色之人行迷魂摄魄之术，施降头让美男子或女子，让他们心甘情愿以身相许，满足他人的****，进行违反常伦的野合!甚至为了钱财给人施降头，残害无辜的生命。

不但如此他而后又给无数的有钱人和有潜力的年轻人施降头，让这些人，犹如苍蝇扑大便一般，依赖他，信奉他，并赚钱养他!他甚至给当地的警察局长下降头，那一段时间，他几乎成了一个城市的主人。

直到后来，另外的两大神降师，联合众位泰国降师将这吴奎刚赶出了泰国，这事情才算告一段落。

李孝清听这古安山这么说，其实对于那降师倒是有了一个概念，只不过这李孝清更在乎的是这吴奎刚到底有多厉害。

但是据这古安山说，当初给他下降头的只是个会用阴魂和低级的动物魂来做法的降头师。

而后这古安山神情十分凝重的说道“那吴奎刚能从另外两大神降师和众多高手中全身而退，他的修为想必是深不可测，据说此人是靠着一个凶死的冤魂在这泰国出名的。

那是他在阴年阴月阴时，在养尸之地活活淹死了一个小孩，而后他在水边用黄杨木聚魂，最后养出的小鬼凶戾无比。

“

李孝清此时却是不想再听了，这人他是一定要杀的，此人养鬼的方法和茅山术法中的有一种名为偷龙转凤邪术极其相似。

这种法术虽是源自名门正派的茅山，但却极其阴毒无比，即便是精通养鬼术的法师也不会用。

据悉，施展此种法术者的报应极为悲惨，如绝子绝孙，或是祸延后代，又或是施术者本身晚年堪怜等等。

这种法术早在三四十年代时期一度十分流行，原因是当时并不流行避孕，所以家中人口与年俱增，大大地增加生活负担。

有鉴于此，通晓此术的人就会以自己的小孩做为目标，减轻负担之余更能差遣鬼仔，呼风唤雨。

看中目标之后，这类法师会先种植元菜，每天划符焚化之后，再以符水浇灌元菜。

如此，当婴儿瓜熟蒂落之后，法师也会将元菜一刀割下，再烧符作法，如此，就可将婴儿的魂魄偷龙转凤，移到其它法师要它附魂的对象上。

由于婴儿的被收魂之后会卒死，打断的是天地轮回的大道，故此这种法术极其容易遭到报应。

此时李孝清心中只有杀意了，他第一次产生如此强烈的杀意，他让大师兄张震去弄了一葫芦的黑狗血，还弄了一个钟馗像，那二师兄姜明更是拿出来了三个卷轴给李孝清，这三个卷轴正是道教的三清上仙，他们为了应对这神降师，又还找了些其他的东西，折腾足足一上午，下午的时候张震的那位老上司来到了这。

李孝清当时看着这位叱咤风云的老将军，这在心里却是暗道此人面相极佳，燕颌虎颈，飞而食肉之相，一看这就是封疆大吏的面相微微点头，也就算是打了个招呼。

而后老人走到张震身边，拍了拍张震的肩膀问道“震子，你家那小子没事吧？”

张震呵呵一笑，大声说道“老首长，你放心吧，那小子命硬，没事。”