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第六十四章 羊毛仲裁（第2页）

商人冷哼一声，整了整自己的绸缎衣领：“契约就是契约，既然你们签了就要遵守。”

牧民也毫不示弱：“如果你执意如此，我要在米特里达梯的见证下和你决斗！

沙漠之神会选出正义的人。”

随着伊安的势力越发深入佩特拉和艾什南镇，他身上的神秘色彩也在逐渐褪色。

但还是有很多人为了感谢越来越美好的生活，以“米特里达梯”

这种类似神使意思的词汇称呼他。

伊安坐在石座上一言不发，其实这场纠纷是发生在七天前的，但那是他正在赶回来的路上。

本来这是一次极其普通的民间纠纷，索伊尔和杜尔特就能决定，但杜尔特坚持要拖到伊安回来让他决定。

他之所以这么做是因为牧民和商人的冲突并非是个例。

商人常被冠以逐利、无良的形容词，一方面是因为人们的偏见，另一方面是因为确实有些商人为了赚钱可以放弃自己的良心。

眼前这位锦衣绸缎的商人就是其中之一，他利用自己的熟悉萨珊语的优势，以及牧民们不通帝国语的劣势，在通过一两次交易博取牧民信任后，就会以建立长期关系为由哄骗牧民签订霸王条款，以此胁迫一些不明真相的牧民为他提供廉价的羊毛。

其中很多受骗的都是刚刚开始经营草场和牧羊的牧民，他们对羊毛的价格缺少正确的认知，非常容易让商人们哄骗。

此时摆在伊安面前的仅仅是一起比较严重的案件，还有很多牧民只是在交易中吃了小亏，不愿意浪费时间仲裁，毕竟他们还要照顾羊群。

而对于有尚武习俗的牧民更希望采用直接了当的决斗，但索伊尔并不支持这种已经被帝国废止的落后习俗，这也导致了类似案件的商人难以得到有效的惩处。

杜尔特之前已经和伊安交过底，类似的事件常发生在帝国内农民和商人的粮食采购中，如果不加以管控受害的总会是农民，但如果加以管控可能会伤害到商人群体积极性。

而帝国领主常常会选择站在商人一边，因为他们也能从中得到好处。

其实，这也是伊安欠缺考虑，最初他想到了以自主生产的方式提高牧民的积极性，但没考虑到在缺少强有力的代表后，缺乏知识和经验的牧民们往往会在交易中处于不利地位。

针对此问题的解决方法，索伊尔和杜尔特看法不一。

前者更关注牧民本身的利益，希望由佩特拉规定一项合理的价格，要求商队按照规定价格收购羊毛。

后者更希望约束商人的行为，以立法的方式规范行为，对不法商人进行惩处。

虽然两人的方式不同，但目的是相同的，他们都认为放任商人不会产生好的结果。