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第68章（第2页）

女性主义社区和女性主义政治的重要政治功能就在于建构一个“女性”

的正面类别。

女性主义不应当回避性的问题。

女性主义完全可以做到既反对严格的检查制度，又反对男权社会。

麦金农将反检查制度派女性主义者称为“女性主义运动中的汤姆叔叔”

，大致是取其甘心作奴隶之意。

反检查制度派被批评为赞成淫秽品，赞成男权制。

尽管如此，反检查制度派并没有动摇自己的立场。

一部名为《为淫秽品辩护》的著作表明了反检查制度派女性主义的主要观点。

那就是：要保护所有公民的一般自由权利；禁止淫秽品将会威胁到女性的自由，尤其是性自由权利；禁止淫秽品行动已经并会继续导致自相矛盾和自毁的效应：限制淫秽品并不能改善男权制，反淫秽品法被加拿大政府错用来限制同性恋类和女性主义类的书籍。

反检查制度派女性主义者特别关注为人们的性幻想留下空间的问题，认为决不能将人的幻想和行为混为一谈。

对于淫秽品这样一种幻想的产物，反淫秽品派认为，幻想反映了现实；反检查制度派则认为，性幻想和性行为并不必定反应在性活动范畴之外的态度和行为中。

反检查制度派女性主义者指出：一方面，全面禁止是不对的，因为有些女性喜欢淫秽品；另一方面，要反对淫秽品中所反映出来的男权。

一方面，应当充分满足人们的性需求，其中包括对淫秽色情品的需求，另一方面又要反对性别主义。

综上所述，反检查制度派女性主义的淫秽品对策是：第一，淫秽品合法化，作为遵守宪法出版自由、言论自由的做法。

第二，反对淫秽品中男权主义、性别主义的内容，主张淫秽品中的男女平等。

在淫秽色情品问题上，俄国的情况有点特殊：自从苏联解体以后，淫秽色情业十分兴旺。

性自由与政治自由的气氛掺杂在一起，使那里关于淫秽色情品的论争带上了西方所没有的政治色彩。

四、关于淫秽色情品问题的论争（6）

在俄国，从1985年开始，传媒上展开了一场关于淫秽色情品的公开辩论。

1988年，发生了一件最为有名的色情事件：在俄国中央电视台电视节目《午夜前后》中，播出了一场莫斯科伏洛夫斯基街的淫秽色情表演，其中有一位只在身上抹了一些奶油的裸女。

这一事件将辩论推向高潮。

此外，近年来，在俄国的报刊上出现大量女性“上空”

照，半裸照；淫秽色情杂志以合资形式出现；全国各地涌现出许多公开销售淫秽色情照片的公司；1990年7月，还在索契举办了第一届俄国“色情节”

（festivaloferotica）。

人们对此感到疑惑：这些现象