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第四,强调家庭价值,倡导回归家庭。
布雷(robertbly)版本的“男性运动”
具有极为强烈的本质主义倾向。
保守观点认为:男性和男性气质从本质上不同于女性和女性气质。
它依赖生理学和达尔文的进化论,希望恢复传统的男性统治的核心家庭,让女性重回家庭扮演贤妻良母的角色,发起反堕胎运动。
这一运动中最具代表性的是于1990年春天出现的所谓“承诺运动”
,该运动由比尔·麦卡尼(billartney)发起,他是一位基督教保守派人士,他在运动中大声疾呼,号召那些主张回归家庭价值的男人们承诺作个好丈夫,好父亲,好社区成员。
承诺运动在1991年有4300男性参加;1993年增加至5万人;1994年278000人;1995年727000人;1996年增至100万人以上。
运动号召男人做虔诚的基督徒;反对男性不负责任,抛弃家庭和不忠。
二、保守男性运动(2)
美国全国女性组织批评这个运动中的人是“对男尊女卑感觉良好的人,是一股危险的政治潜流”
。
(neln,etal,509)因为承诺运动始终在强调:男性是一家之主。
当夫妻达不成共识时,男人要负起责任,而所谓“负起责任”
被批评为压抑女性的声音和权利。
这些新好男人还认为同性恋是罪恶,坚决不能接受,因此他们被批评为保守政治运动,而不是一个代表着社会的健康精神的运动。
第五,提倡男性价值,表现形式之一是神话时代运动。
以布雷为首的这个运动倡导回归神话时代的价值,重新去发现男性思维和感觉的深刻的神秘根源,认为这样会重塑男性的精神、情感和智力的健康肌体,使男性变得自信、强大,在情感方面既活跃又敏感。
倡导男性价值的《钢铁约翰》一书在30周的时段名列美国出版物排行榜首。
这些男性举办大规模的读书活动,倡导男性与自然在一起,摆脱女性与文明,恢复他们的兄弟情谊,寻找男性的独特感觉,摆脱工业化和女性主义的压迫,在回归自然的活动中,男人们集体到森林里去击鼓、放歌,聆听诗歌和神话故事,接近狩猎祖先,宣泄男性想同另一男性建立深刻的精神联系的渴望。
对保守的男性运动的批评是:它不能面对性别不平等的社会现状,不愿意承认性别不平等的客观存在,其实质是希望保持男女两性之间的不平等关系。
三、后女性主义(1)
在80年代末,西方媒体纷纷宣布了“女性主义之死”
,以及“后女性主义时期的到来”
。
这一宣告并没有反映真正的现实,女性主义仍然在为争取男女平等做斗争。
但是,后女性主义思潮的确开始在西方国家开始登台表演。
概括地说,后女性主义的思潮有三个关注点:一是认为女性主义夸大了男女不平等的问题,是一种“受害者”
哲学;二是认为男女不平等的问题原本就不该政治化,是女性主义人
为制造出来的;三是认为对于男女不平等问题不宜以对立态度提出,而应以寻求两性和谐的态度提出来。
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