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第六十九章 相互印证（第2页）

一名老僧，意态悠然，面对苏明，坐在一个蒲团上。

见了苏明，面露微笑，道：“武尊请坐。”

苏明盘膝而坐，微微一笑，道：“见过妙寂大师。”

妙寂大师呵呵笑道：“武尊一路东来，贫僧已有耳闻，见识过菩提宗不空大师的一花一世界，七情宗天女靳梦菲的天魔妙舞，炼魂宗连浩来掌门的炼魂大阵，实在是威名赫赫，让人叹服。”

苏明淡然道：“不过虚名而已，大师何必当真。

苏某前来涅槃宗只为论道，并无他意。”

妙寂大师微笑道：“贫僧自然知晓，武尊请看。”

话音刚落，现出顶上三光，正是佛光、金光、灵光。

这三光各有不同，所谓佛光，便是妙寂大师在佛法中领悟而生出的光华。

所谓金光，是妙寂大师一身苦修的法力。

所谓灵光，则是因修道而开启的属于自身的大智慧，灵悟妙境生出的光华。

三光之中，又有一尊金身法相，八首十二臂。

这尊金身法相正是涅槃宗最高法门，六道不灭涅槃金身。

这尊金身法相一现，气势宏大无边，八首表情各不相同，眉心之处都有一只竖立紧闭的眼睛。

十二手各抓一件法宝，或经书，或宝剑，或莲华，都不一样。

这金身之中拥有着惊人的力量，似乎只要泄露出来一丝，就有无穷的威力。

苏明见了，也不由得赞叹出声：“未想到大师竟然已经开启本命灵光，即使此生不成，轮回转世，也能开启宿智，不会有轮回之迷。

不过我观大师佛法精深，已经入了罗汉果地，就算不能踏足下一个境界。

圆寂之后，精神灵识也能归西方极乐，不再轮回受苦。”

妙寂大师道：“武尊眼力高明，一眼就看破贫僧虚实。”

佛门讲八识，谓眼、耳、鼻、舌、身识为前五识，第六识为意识，第七识为末那识，第八识为阿赖耶识。

前六识为生灭而不能常住之缘起性空法，第七识则为诸阿罗汉舍寿时所必灭除之意根，皆是可灭之法，唯独第八识阿赖耶识心体是常住法，证得阿赖耶识心体的人，即是证得本觉智的圣者。

而妙寂大师能够开启本命灵光，其实也就是证得了阿赖耶识，自然不会再受六道轮回所迷。

而他的佛法境界也十分高明，就算不能肉身成圣，圆寂舍弃肉身之后，精神灵识也可以回归西方极乐世界，不再入六道轮回打转。

若说法力上妙寂大师并不算出众，但是以境界来说，苏明见过的元神人物之中，当以他为首。

两人沉寂下来，苏明只是看着这尊金身法相，眼都不眨一下。

“原来如此！”

也不知多久之后，苏明恍然大悟。

这金身法相其实就是妙寂大师的元神。

而涅槃宗的法门，也走的是精神力超脱的道路，于肉身一道并不擅长，和金刚宗正好相反。

说起来，这尊金身法相其实才是妙寂大师的本体，肉身反而像是一个盛放金身的皮囊。

就算肉身损坏或者破灭，这尊金身法相也不会有任何损坏。

若是寿元耗尽，肉身腐朽，这尊金身法相更可以凭借阿弥陀佛的接引，去往西方极乐世界，妙不可言。