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第五章 赶尸奇遇2（第3页）

陈大富连连冷笑。

邵元节知他胆子小，微微一笑，遂同师叔陈大富一起，将尸体的头颅及四肢用布条绑在稻草扎成的“身体”

上。

看上去就象稻草人一样。

须知赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。

赶尸与蛊毒、落花洞女一起，并称为“湘西三邪”

。

蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸属于白巫术。

其实，“赶尸”

就是“背尸”

和“挑尸”

而已，而且还是没有了身体的尸体。

这属于行业的不传之秘。

陈大富对徐小七叱道：“有个屁用！

还不赶快进来换衣服，别丢人现眼了！”

见赵平从隔壁房间走进来，便闭口不语。

邵元节见赵平已经换上红衣老司的装扮，手中拿着一枚摇铃铛，心中暗暗好笑。

邵元节走到徐小七身前轻拍他的肩膀，徐小七才慢慢腾腾同他进了屋，赵平见自已的徒弟跟邵元节比较太过相形见绌，脸拉得老长。

陈大富眼中透出得意的神情。

尸体共有九具，赵平充当红衣老司不能背尸，五人不可能背九具尸体，只能用挑尸之法。

因为钓鱼杆孙松身材高出别人一个头，谁也不愿和他共同挑尸，便让钓鱼杆孙松独自一人背一具尸体。

其余八具尸体由四人分挑。

他们将每具“稻草人”

尸体套上黑色大袍，并在尸首上戴上一顶粽叶斗笠。

然后用两根竹子穿过死者大袖寿衣的双腋下，如此便将数具尸体排在一起，这样前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。

尸体的双臂被绑在竹子上，大袖将竹子遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，夜色迷离中望去便如尸体蹦跳状前进了。

人和尸体都是一样的装扮，赵平在五人、九尸的面额前都敷了辰州朱砂，并贴上几张用朱笔画有神符的黄纸条，这就是传说中的辰州符了，辰州符垂落在各人脸上，很遮挡视线，但没有办法，这样的“行尸”

才让人害怕嘛。

约莫顿饭功夫，方才收拾停当，众人遂向老艾和汪师傅告辞，老艾和汪师傅自顾坐在屋中说话。

也不出门送送他们。