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女性主义社区和女性主义政治的重要政治功能就在于建构一个“女性”
的正面类别。
女性主义不应当回避性的问题。
女性主义完全可以做到既反对严格的检查制度,又反对男权社会。
麦金农将反检查制度派女性主义者称为“女性主义运动中的汤姆叔叔”
,大致是取其甘心作奴隶之意。
反检查制度派被批评为赞成淫秽品,赞成男权制。
尽管如此,反检查制度派并没有动摇自己的立场。
一部名为《为淫秽品辩护》的著作表明了反检查制度派女性主义的主要观点。
那就是:要保护所有公民的一般自由权利;禁止淫秽品将会威胁到女性的自由,尤其是性自由权利;禁止淫秽品行动已经并会继续导致自相矛盾和自毁的效应:限制淫秽品并不能改善男权制,反淫秽品法被加拿大政府错用来限制同性恋类和女性主义类的书籍。
反检查制度派女性主义者特别关注为人们的性幻想留下空间的问题,认为决不能将人的幻想和行为混为一谈。
对于淫秽品这样一种幻想的产物,反淫秽品派认为,幻想反映了现实;反检查制度派则认为,性幻想和性行为并不必定反应在性活动范畴之外的态度和行为中。
反检查制度派女性主义者指出:一方面,全面禁止是不对的,因为有些女性喜欢淫秽品;另一方面,要反对淫秽品中所反映出来的男权。
一方面,应当充分满足人们的性需求,其中包括对淫秽色情品的需求,另一方面又要反对性别主义。
综上所述,反检查制度派女性主义的淫秽品对策是:第一,淫秽品合法化,作为遵守宪法出版自由、言论自由的做法。
第二,反对淫秽品中男权主义、性别主义的内容,主张淫秽品中的男女平等。
在淫秽色情品问题上,俄国的情况有点特殊:自从苏联解体以后,淫秽色情业十分兴旺。
性自由与政治自由的气氛掺杂在一起,使那里关于淫秽色情品的论争带上了西方所没有的政治色彩。
四、关于淫秽色情品问题的论争(6)
在俄国,从1985年开始,传媒上展开了一场关于淫秽色情品的公开辩论。
1988年,发生了一件最为有名的色情事件:在俄国中央电视台电视节目《午夜前后》中,播出了一场莫斯科伏洛夫斯基街的淫秽色情表演,其中有一位只在身上抹了一些奶油的裸女。
这一事件将辩论推向高潮。
此外,近年来,在俄国的报刊上出现大量女性“上空”
照,半裸照;淫秽色情杂志以合资形式出现;全国各地涌现出许多公开销售淫秽色情照片的公司;1990年7月,还在索契举办了第一届俄国“色情节”
(festivaloferotica)。
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