丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第29章（第3页）

这种理论认为，对工人和女人的奴役应当废除，因为女人和男人一样是人。

不幸，这种合乎理性的思想在圣西门主义这一学派并不流行，如傅立叶就把妇女解放和恢复肉欲混为一谈，要求每个人都有屈从情欲召唤的权利，希望用爱情替代婚姻。

他认为女人不是一个人，而只是在发挥她的色情功能。

卡贝认为有可能实现男女完全平等，但他又对女人参与政治加以限制。

其他人则要求让女人受到良好教育，而不是让她们获得解放。

在19世纪，由于改革的影响，始终存在着对女人的高尚见解，这种见解也出现在维克多&iddot;雨果（victorhugn）那里。

但是，妇女事业却被支持女人的无能之辈搞得有点声名狼藉。

俱乐部。

杂志以及&ldo;布鲁默主义&rdo;之类的情愿运动，全都沦为笑柄。

当时最有知识的女人，如德&iddot;史达尔夫人（edestae）和乔治&iddot;桑（ongsana），始终在回避这些运动，为自由而进行她们自己的斗争。

但总的说来，女权运动得到19世纪改革运动的支持，因为这一运动在追求平等公正。

蒲鲁东（proudhon）是个明显例外，他破坏了女权主义与社会主义的联盟关系。

他把正派女人贬到家里，贬到依附于男性的地位，他试图证明她的劣等性。

&ldo;要么当主妇，要么做妓女&rdo;，这就是他为女人所提供的选择。

但是，和所有反对女权的人一样，他也为&ldo;真正的女人&rdo;，即处于奴隶地位的女人以及男性的影子，进行热情的祈祷。

蒲鲁东虽有这种热情，却不能让自己的妻子得到幸福：蒲鲁东夫人的书信只不过是反映了她的一腔哀怨。

这些理论论争都没有影响事件的进程，它们只不过是正在发生的事件的模糊反映。

女人之所以在经济上重新取得了重要地位‐‐这一地位从史前时代就已失去‐‐是因为她走出了家庭，在工业生产中扮演了新的角色。

是机器使这种剧变成为可能，因为在机器生产中男女工人的体力差异基本上不起作用。

工业需要大量的劳动力，这是男人所无法单独提供的。

随着工业的迅速发展，女人的合作成为必然。

这是19世纪发生的最重要革命，它改变了女人的命运，为她开辟了一个崭新的时代。

马克思和恩格斯全面评估了这次革命所波及的范围，认为妇女解放有可能成为无产阶级解放的一部分。

倍倍尔说，实际上，&ldo;妇女和工人在这一点上是共同的：他们都在受压迫。

&rdo;由于女人和工人的劳动通过技术发展将呈现出重要意义，他们会共同摆脱压迫。

恩格斯指出，女人的命运同私有制的历史联系密切；父权制取代母系制是一场灾难，它使女人受着世袭财产的奴役。