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第176章 （第4页）

几年前秋生不知又中了什么邪，好不容易想开离了那掌门之位重入红尘，却根本不想着好好找房媳妇回来，只一味仍守在义庄中练功，人都魔障了。

现在真算是老天开眼，祖宗保佑了——他居然突然就要成亲了！

可怜的姑妈大人并不清楚，实际上即便秋生成婚，恐怕此生也不能生子继承家业了。

因为刘涟现在早已并非人了，从灵魂到肉身，都是由未知的能量体组成，能上天能入地，力大无穷可火里来可水中去。

你要说找个魂魄来用法术‘造’出个孩子倒是可以，但要像普通女人那样怀孕生子，那已经根本不可能了。

但是秋生不同意前者，觉得那不符合天理循环，也并不在乎后者。

当初他选择为了茅山传承而出家的时候可是连子嗣和爱情全部都舍弃了的，早已做好了心理准备。

再说他也不怕冇仔送终，他们还有耀祖呢，总有替他摔盆抗幡的人。

他活这一世，能得阿莲相伴已是天赐良缘，夫复何求呢？别的都不重要了。

刘涟的婚礼不算盛大但也很隆重了，参照九叔当年的婚礼那般将两广地面叫得上名号的正道人士都请来了。

此事乃是秋生授意办理的，本身刘涟并不鸟什么正道不正道的其它修行者，当初就不在乎，现在则更不在乎了。

但秋生却觉得应该这么做，一则将自己的婚事在自己的圈子里昭告是对妻子的一种尊重；二则九叔的丧事现今已经完全过去，也是时候将耀祖推到人前介绍介绍了，哪怕他日后不走修行的路，这些人脉也还都算优良，在别的领域也可以帮得上忙的。

婚礼当然不是在义庄举行的，即便对于修行者来说那也有点不吉利（九叔结婚时那里刚刚修葺好，还没当做义庄使用）。

秋生还是选择了自家的房子作为婚房，以四目道长的院子作为‘娘家’，以自己的姑妈以及刘涟的师父四目道长作为双方高堂举行的婚礼。

此后两年，华夏战乱四起，特别是南方，军阀混战极其混乱。

虽然对于刘涟来说这根本不会带来危险，但对耀祖的成长不会是好事，至少学校里都在闹，根本难以学习。

在与秋生蔗姑商量之后，刘涟遂带着一家大小迁往伪满洲，对于他们来说，生活在哪里根本没差。

香港其实也是个好选择，可惜秋生怕他这个‘前掌门’的重新出现会对师弟的掌权有所影响不愿去那里。

而蔗姑也不愿意到南洋去，还是想待在自己的国家。

在这个复杂的年代，还算稳定并且生活水平维持得不错的应该就是各个带着租界的大城市了。

广州、上海、武汉、天津等等，权衡之下，刘涟便选择了自己的家乡东北，也就往伪满洲去了。

事实上无论所处哪个时代，只要有钱自己又不爱惹事，大多能过得不错。

刘涟他们便在东北过上了大隐隐于市的生活，林耀祖也一路接受着西式教育，还上了大学，刘涟还打算送他出洋留学去过几年安生日子。

但要不说，人世间最奇妙的事情就是无数的机缘巧合。

人的命运跌宕起伏，人与人之间的缘分也是分外奇妙的。

之前被所有人判定不能修炼，不能走上修行道路的林耀祖，在他二十二岁的时候遇到了一个人，居然自此开启了一段新的征程。

东北修行界最出名的是什么呢？萨满教？不，是出马弟子！

萨满教打草原人老祖宗的时候起确实算是平民宗教，但随着草原封建王朝的建立以及不断完善，甚至入主了中原登基称帝后，这教门便也犹如黄袍加身一般，档次立即就上去了。

各路皇亲国戚、王公贵族全都以供奉大萨满为荣，这教门也越来越脱离了底层的群众。

而应运来替代它的，则是脱胎其中但却有所变迁的‘搬杆子’的出马弟子来。

他们就住在民间，以‘出马仙’为能力来源后盾，以帮人家顶香看事儿为生，倒是一直没有脱离过群众，与很多道家佛家没啥差别。

但也同样的与其他修行道门一样，全都有滥竽充数乃至于浑水摸鱼的人存在，弄得原本正常的宗门一片混乱，市井口碑也是稂莠不齐。

林耀祖遇上的这个人，或者说，这个他命里注定的女人，就是出自一个非常正统、传承也非常久的出马世家。

可以说家里供奉的保家仙那都是一家子一家子的规模非常大，灵牌都能摆满一整间大瓦房！

也是巧了，这出马世家却是也姓林的，主要供奉狐黄二家，在东北出马界可谓是资格老牌子大人的一杆标杆。

实力强大、人手众多，任谁都得敬他们三分。