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大學衍義卷第三（第4页）

熙，廣也。

佛時仔肩，佛，音弼，輔也。

時，是也。

仔，任也。

肩，負也。

示我顯德行。

’

臣按：成王即政之初，羣臣進戒，首以《敬之》。

《敬之》爲言，成王則謂：予小子，不聰而未能敬，方期日有所就，月有所進‘進’，四庫本作‘將’。

，其道何由？惟學而已。

蓋學則有緝熙光明之功。

凡人之性，本自光明，《大學》所謂明德是也。

惟其學力弗繼，是以本然之光明日以闇晦。

今當從事於學，猶婦功之績，接續而不已，以廣吾本性之光明。

然輔弼吾，使能當此負任，則羣臣之責也。

願示我以顯明之德行，使曉然知用力之方。

此成王慮學之難進，故望於羣臣者如此。

德者行之本，行者德之發。

成王之學，惟欲充其性之光明，進其身之德行。

豈後世務外者比哉！

以上叙商髙宗、周成王之學。

臣按：二君初非聖人之資，惟其知學之本，故能克己蹈道，卒爲商、周令王‘王’，四庫本作‘主’。

。

後世未有及之者，學之有功於人如此哉！

漢髙文武宣之學卷中小標題據陳本、四庫本補，下同。

漢髙帝初定天下，太中大夫陸賈時時前稱説《詩》、《書》。

帝曰：‘乃公居馬上得之，乃公，帝自稱也。

安事《詩》、《書》？’賈曰：‘馬上得之，寧可以馬上治之乎？文武竝用，長久之術也。

鄉使秦已并天下，修仁義，法先聖，陛下安得而有之？’帝有慙色，謂賈曰：‘試爲我著秦所以失天下，吾所以得之者，及古成敗之國。

’賈乃粗‘粗’，嘉靖本、四庫本作‘祖’。

述存亡之證，凡著十二篇，每奏一篇，帝未嘗不稱善。

稱其書曰《新語》。

先儒胡宏曰：‘賈之對宜曰：陛下之得天下，非専馬上之力也。

蓋陛下本以寛大長者，受懐王入闗之命，爲天下除殘賊。

所過亡鹵‘鹵’，四庫本作‘擄’。

掠，赦秦降王子嬰，財物無所取，婦女無所幸。