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第61章（第2页）

第101节：回到祖国（54）

21?《再谈&ot;浮屠&ot;与&ot;佛&ot;》

我个人觉得这是一篇相当重要的论文，是上面介绍过的几十年前写的《浮屠与佛》那篇论文的续篇。

产生于尼泊尔和印度的佛教传入中国，是中国历史上以及中外文化交流史上的一件大事。

我的第一篇论文是企图解决这个问题的一个尝试。

从五十年后的今天来看，我当年的构思和解决方式都是正确的。

只有汉文&ot;佛&ot;字是浊音而吐火罗文p?t与pud是清音二者难以相容，当时认为是个大难题，及今视之，不过是庸人自扰而已。

我有一个习惯，也许可以说是一个好习惯吧，我一旦抓住一个学术问题就终生不忘。

佛经梵语中-a

&iddot;〉u，o的现象，不定过去词的问题等等，都是例证。

&ot;浮屠&ot;与&ot;佛&ot;也算是一个。

我在上面说到p?t，pud是清音而&ot;佛&ot;字是浊音，我认为是个难题。

虽经周祖谟先生勉强解决，但我总是耿耿于怀。

四十多年后，我终于找到了正确的而不是勉强的解决办法，所以就写了这一篇论文，而且单刀直入，就从解决那个难题开始。

下面对这一篇论文的内容加以简要叙述。

一、&ot;佛&ot;字对音的来源在一九四七年的那一篇论文中，我被清音与浊音纠缠住，脱不了身。

实际上，当时我眼前就有一个回鹘文的but，是浊音，我却似乎视而不见。

可见我当时掌握的材料确实有限。

我顺便说一句，当时有关这个问题的材料，世界学术界掌握的也不多。

四十多年以后，我写《再谈&ot;浮屠&ot;与&ot;佛&ot;》时，材料已经大大地增多。

我现在抄一个表在下面：

大夏文buddha变为bodo，boddo

拜火教经典的中古buddha变为bwt

波斯文（巴列维文）

摩尼教安息文buddha变为bwt，but

摩尼教粟特文buddha变为bwty，tyy

佛教粟特文buddha变为t

达利文buddha变为bot

这个表一目了然。

这些文字大致可以分为两系：一系是大夏文，梵文buddha在这里仍保留两个音节，这就是汉文&ot;浮屠&ot;二字的来源。

一系基本上只有一个音节，这就是汉文&ot;佛&ot;字的来源。

这一系的字几乎都是浊音，只有佛教粟特文t是清音。

但是，根据h?w?bailey的解释，这也不成问题。

四十多年的一个问题，四十多年后终于圆满地解决了。