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第44章（第2页）

&ldo;没错，灵媒所做的&lso;洞悉秘密&rso;并非是对未来的预知，而是对于招致现在状况的原因‐‐也就是对过去的因缘做解释。

关于未来，则以&lso;照现在情况发展下去并不乐观&rso;的方式来表现。

对他们而言，能明确看出是否看得准反而是致命的，这由灵媒漫长的历史便可获得佐证。

预言的风险太大，对他们而言并不划算。

因此，让我来说的话，如同只有过去、现在的事说得特别准确的算命师不值得信任一般，明确预言未来的灵媒也是三流货色。

&rdo;

&ldo;原来如此，那么宗教家又如何？&rdo;

&ldo;宗教家也不预言。

&rdo;

&ldo;不是有预言者存在吗？&rdo;

&ldo;那是预言者啊，意思是预知神言者。

听好，宗教家背后有个全能全知的神存在。

如果随便预言却落空了，那就表示神的话不准。

这样一来谁能负责？岂不让神明的面子尽失？所以说没必要冒这种风险。

释尊还曾禁止人们预言哩。

&rdo;

&ldo;有这么一回事吗？&rdo;

&ldo;嗯，在富有强烈初期佛教色彩的南方佛教经藏小部中的巴利语经集里收录了佛陀的话语，他说完全不预测瑞兆与天灾地变、看相、占梦，也不判断吉凶才是修行者之正道。

另外同一教典中也说释迦明白禁止婆罗门的吠陀之咒法、看相、占梦、占星术。

&rdo;

我虽不清楚他引用的典籍是什么‐‐不过看来是真的。

&ldo;可是好像听说过有些圣典预言未来之事，也听说曾有德高望重的高僧预言过国难‐‐&rdo;

与京极堂不同，我举不出半点具体的例子。

所以我的反驳听起来欠缺说服力，显得与小孩子耍赖没两样。

&ldo;的确是有你说的情形，但是圣典做的是好几千年、甚至好几万年以后的预言，总之是同时代人无法确认的、超乎常识范围的预言。

正确与否绝对无法确认，所以没有风险。

&rdo;

这么说来的确没错，全是些到现在仍不知是否正确的预言。

&ldo;另外你说的高僧的预言嘛，这算是特殊的情形。

原本进行预言的和尚该算是破戒僧，算不上求道者。

可说单纯只是个灵媒，不，该说是超能力者吧。

这些人嘛，要是说中了教团便会采用来作宣传，要是没中便逐出教门。

教团在这方面是很现实的。

话说回来佛教教团其实连替人驱邪都是不允许的，因为佛教基本上并不承认灵魂存在。