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而是他们的计算方法太繁琐了。
毕竟在古代没有人对太阳系的运行有一个整体的概念,他们计算日食的办法,就是计算日月合朔。
前文说过,日食都是在每月的朔日。
计算日月合朔,就是测定好太阳与月亮在天体上运行轨迹。
也就是先前所说黄道与白道,然后计算太阳与月亮运行轨迹在朔日这一天的时候,会不会在一片星域之中。
然后再计算会不会重叠。
如果会重叠了,就是有日食。
如果不会的话,那就没有日食。
这个算法对计算精度要求太高了。
首先要明白,日月运行不是匀速运行的,再加上天文数字都是非常大的,甚至很有可能是分数。
对于精度的要求也是非常高的。
但凡出了一点点计算的错误,都有可能出现当食不食,当不食却食的情况出现。
这还是计算上的问题。
还数据上的问题。
肉眼观察太阳月亮运行,因为阳光与大气层的原因,这是有视差的。
这个视差不会太大,但是只要差上一点,就足够造成计算不准的误差了。
这是古人计算的痛点与难点。
当然了,周梦臣的天文数学水平远朝过他们。
但并不是说,周梦臣计算的时候,就没有难点了。
第一个难点,就是视差的问题。
这不是周梦臣刚刚开始想到的。
而是计算几次之后,忽然想到的。
但是他也不知道视差的精确值,他努力测算了几次之后,取了一个近似值。
至于剩下的,就是一个初中数学就可以计算的问题了。
唯独是数目比较大一点而已。
周梦臣与程大位两人反复验算,确信万无一失。
但是即便如此,周梦臣能确定的,仅仅是今日有日食,根本不能确定具体的时间。
最有可能是午时前后。
对于天地自然,周梦臣可以确定没有问题,毕竟太阳还是那个太阳,太阳系还是那个太阳系,就绝对没有问题。
但是人心鬼蜮,却是周梦臣最担心的事情了。
无他,周梦臣一切计算办法,都是以后世日心说太阳系模型来计算的,至于关于太阳系以外的宇宙,周梦臣也用不着,自然不会多说。
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