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第98章（第2页）

平日称父为&ldo;严&rdo;，称母为&ldo;慈&rdo;。

&ldo;严制&rdo;就是服父亲的丧制，&ldo;慈制&rdo;就是服母亲的丧制。

过去的教育里，我们对这种家庭，非常诚敬，到了他们的门口，都不敢喧哗。

这个态度有两种意义：一种是中国传统文化，对这方面素来诚敬;其次是表示自己的同情心，同情这个家庭发生了变故。

从前在大陆的农村里，如有人家办丧事，邻居亲友都会自动去帮忙。

因为孝子心情太悲痛了，所以由大家帮忙，不让他管事。

现在变成好玩的了。

还有，过去我们读书，就受这样的教育，即使自己的地位很高，官做得很大，回到家乡，如果经过祖坟或祠堂的时候，在相距一百步以外的地方，骑马的要下马，坐轿的要下轿，然后走路步行经过，乘船的要在船上站起来。

直到离开了一百步以外，才能再骑马或上轿，绝不可以骑马坐轿经过祖坟或祠堂的。

否则要被人骂，被人看不起。

我们从小在家里，看见父母长辈从自己的面前经过，都一定要站起来，两手还要拱一拱。

我个人的经验，几十岁了，回到家乡还是如此。

就是现在想起父亲，心里还是一种敬畏之心。

只是几十年来，学制改了，改成了所谓洋学堂，把这些礼仪都废了。

所以现在我们的国民礼仪，变得很可笑，中国礼仪没有了，洋礼节也不懂。

这里就说到孔子对礼仪的重视。

他看到有丧事的人，心里发生一种同情心，态度也随之肃然。

至于对第二点冕衣裳，穿制服的人，执政的人为什么这样呢?因为执政者的制服代表了国家的体制，就等于我们现在看到国旗，自然肃敬。

对于瞽者，就是对可怜的人，范围扩大包括了残废的人，看到这种人，心里自然肃然起来。

表面上看，这是一个小动作，没有什么要紧，但是从这上面可以看出一个人学问的修养、作人的修养到达什么程度。

拿行为科学来说，一个人看见别人遭遇痛苦的事情，而毫无同情心，甚至于像小孩子看到烧死老鼠一样，在旁拍手欢呼。

试问这是一种什么心理?孔子看到不但肃然起立，且&ldo;过之必趋&rdo;，一定走快几步，不敢多看，这就显示他心理上的修养。

不见顶相

下面引用了颜回对孔子的赞叹：

颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。

夫子循

循然善诱人。

博我以文，约我以礼。

欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，

虽欲从之，未由也已。