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第9章（第3页）

他看见那三只鹿仔被一大一小两条狼围困在山崖边，发着抖。

达西没有带枪，身上只有一把猎刀。

他搬起一块石头，扔向老狼，正砸在它的脑袋上，老狼被激怒了，血红着脸朝达西反扑。

达西就赤手空拳和它搏斗，在搏斗的时候，那条小狼死死地咬住达西的一条腿不放；达西最终打死了老狼，可是小狼却在他眼皮子底下溜走了，它咬断了达西的一条腿。

那三只鹿仔得救了，它们跟着达西返回营地。

鹿仔是走回来的，而达西则是爬着回来的，他的手里还拖着一张血淋淋的狼皮。

猎鹰和达西走了。

猎鹰的家在天上，达西跟着它走，是不愁住的地方了。

达西离开后，玛利亚突然病了，她吃什么都吐，虚弱得起不来了。

所有人都认为玛利亚活不长了，只有依芙琳，她说玛利亚以后不会在给驯鹿锯茸的时候见着鲜血流泪了。

谁都明白，依芙琳认为玛利亚怀孕了。

可达玛拉和娜杰什卡依据玛利亚的反应，判断她不是怀孕了，而是生了重病了，哪有怀孕的人连喝水都吐呢？人们眼见着玛利亚一天天地消瘦下去，连她自己也认为来日无多，她劝哈谢，她死了以后，一定要再娶一个女人，要健壮的、能生养的女人！

哈谢哭了，他对玛利亚说，如果她离开了他，他就会变成鸿雁，追她到天上。

哈谢没能变成鸿雁，玛利亚有一天突然坐了起来，她能吃能喝了。

春天快到的时候，她的肚子大了，脸也变得圆润了，看来依芙琳的判断是对的，从此后她和哈谢的脸上就总是挂着笑容。

依芙琳说，玛利亚那么多年不孕，与达西剥下来的那张母狼皮有关。

那张狼皮是不吉祥的。

现在达西没了，狼皮也没了，希楞柱里再没有阴晦的气息，玛利亚才会怀孕。

但是哈谢和玛利亚却不这样认为，他们觉得恰恰是达西的灵魂保佑他们有了孩子，因为达西一直想要自己的奥木列，他们甚至把未出生的孩子的名字都想好了，就叫他&ldo;达西&rdo;。

依芙琳撇着嘴说，叫&ldo;达西&rdo;的人是没有好命的，乌力楞出一个瘸子达西还不够吗？！

春天的时候，驯鹿产仔了。

不过产下的鹿仔十有八九都死去了。

林克说，瘟疫让驯鹿的体质下降，它们交配出的鹿仔先天不足，所以频频死亡。

他说必须要赶在秋末驯鹿交配期到来前，从别的乌力楞换取来几头健壮的公驯鹿，不然的话，明年春天我们面对的仍然可能是不会给我们带来喜悦心情的鹿仔。

他决定到阿巴河边的斯特若衣查节上去换驯鹿。

斯特若衣查节是我们庆祝丰收的传统节日。

它到来时，雨季也来了。

在我出生以前，每逢这个节日到来时，人们会渡过额尔古纳河，到普克罗夫克去过节。

人们聚集在一起唱歌跳舞，交换猎品，有的氏族之间还会联姻，比如哈谢和玛利亚就是在那里相遇，并且订了婚的。

不过后来过节的地点改在珠尔干屯的阿巴河边了。

很多安达喜欢这时候来到阿巴河边，用马队带来枪支、子弹以及各种生活用品，等待猎民换取。

有的时候，乌力楞与乌力楞之间，也会进行猎品交换，比如驯鹿少的部落，会用自己的猎品换取驯鹿多的部落的驯鹿。

由于罗林斯基是我们信赖的安达，所有的猎品都是经由他交换出去的，我们很少缺过什么东西，所以尽管我们氏族连年都有人去阿巴河畔欢聚斯特若衣查节，但我们乌力楞却很少有人去。

在我的印象中，那些年只有尼都萨满和坤得各去过一次。

尼都萨满是为一个升天的萨满跳神而去的，那个生活在阿巴河畔的萨满正好在这个节日前离去。

而坤得去那里是想用桦皮桶换取几匹马，他用驯鹿驮着几十个大大小小的桦皮桶，结果只换得一匹瘦马回来。

依芙琳耻笑他的时候，坤得气得双颊的肉像风中的裙摆那样颤抖，他说阿巴河边要是没有那些安达就好了，他会直接从蒙古人那里换来马匹，起码能换三匹！

他称作安达的都是狼！

那匹瘦马跟着我们不到一年就死去了。