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神霄派的创始人,为北宋末道士王文卿。
据《冲虚通妙侍宸王先生家语》称,王文卿,字予道(或曰字述道),号冲和子,江西建昌南丰人。
自称早年遇火师汪君于扬子江,授以飞神谒帝之道,后游清真洞天(或曰在水泽),遇一老妪(据说是电母),授以嘘呵风雨之文,再经汪君指点,乃能役鬼神,致雷电。
此后,除旱治疾,济人甚众,名闻江湖间。
据赵与昔《宾退录》卷一《林灵素传》载,永嘉道士林灵素曾向宋徽宗推荐王文卿。
该《传》云:政和六年(1116年),京师大旱,上命林灵素乞雨,未应。
蔡京奏其妄。
林灵素奏请徽宗急召建昌军南丰道士王文卿,谓文卿是神霄甲子之神兼雨部,与之同告上帝,可以奏效。
文卿既至,执简敕水,果得雨三日。
上喜,拜文卿太素大夫、凝神殿侍宸,赐号“冲虚通妙先生”
。
徽宗末年,王文卿数以修政练兵为请,徽宗不纳,乃拂袖还南丰。
高宗即位于江南,闻文卿犹在世,累遣使征召,不赴。
于绍兴二十三年(1153)卒。
在神霄派创建过程中,林灵素对该派亦有建树。
据称,他游西洛时,路遇一道人,姓赵,与之交游数载。
一日,道人去世,遗囊中有书三册,名曰《神霄天坛玉书》,或称《五雷玉书》,写明“付与林某”
。
后复见赵道人,告之曰:“予乃汉天师弟子赵升也。
向者所受《五雷玉书》,谨而行之,不可轻泄,即日为神霄教主雷霆大判官”
云云。
据说该书“有神仙变化法言,兴云致雨符咒”
,林灵素得此书后,“豁然神悟,察见鬼神,诵咒书符,策役雷电,追摄邪魔,与人禁治疾苦,立见功验。”
政和六年(1116),因徐知常引荐,被徽宗召见。
为了迎合徽宗私意,大言曰:“天有九霄,而神霄为最高,其治曰府。
神霄玉清王者,上帝之长子,号长生大帝,陛下是也。”
徽宗大喜,诏将福宁殿东所建之玉清和阳宫,改名玉清神霄宫,诸州之天宁观改名神霄玉清万寿宫,中祀长生大帝君(实为徽宗)、青华大帝君像。
由是神霄派声势益盛。
张陵第三十代孙张继先亦对创建神霄派有贡献。
张宇初《道门十规》称:“神霄自汪、王二师而下,则有张、李、陈、白、萨、潘、杨、唐、莫诸师,恢弘犹至。”
其中的张,即指张继先。
张继先撰有《明真破妄章颂》,以阐发雷法理论。
神霄派为了标榜其教之古远,称其教源出于神霄玉清真王,或玉清圣境元始法王,火师汪真君则为阐教之祖师。
宣称王文卿之法术即为火师汪真君亲传。
但火师汪真君何许人也?据《历世真仙体道通鉴续编》卷五《火师汪真君传》载,汪真君,名子华,字时美。
唐玄宗开元二年(714)生于蔡州汝阳县(今属河南)。
年四十,而三举不第,乃弃儒学道,与颜真卿同师白云先生李约,再师赤城先生司马承祯。
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